周易以什么卦为首,易经第一卦是什么卦

周易64卦卦名分别是什么

第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟

中下卦

象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。

求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

外出：积极行动，十分有利。

婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

花非花雾非雾

回答时间 2008-04-17 23:34

检举

第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟

中下卦

象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。

求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

外出：积极行动，十分有利。

婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

《周易》六十四卦的排列象征着什么样的意义?

姬昌根据伏羲先天太极所创的《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，这种排列反映了太极原始内容中衍生的世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙象征着事物刚刚开始，处于蒙昧时期。

上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。

下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人类、家庭、社会。咸为交感之义，指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。

易经中的首卦--乾中分几爻,分别是什么?具体点

【原文】 乾①。元亨、利贞②。

【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

【注释】 ①乾，卦名。 《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。

《易经》第一卦是什么?

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终

乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。

1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。

2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。

3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"

4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。

总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。

《彖》曰：天行健，君子以自强不息。

意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。

乾卦六爻的爻辞：

初九，潜龙勿用。

意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。

《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。

意译：初期阶段，应暂行潜藏。

乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。

九二，见龙在田，利见大人。

意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。

意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。

九四，或跃在渊，无咎。

意译：相机而动，跃起上进，无咎害。

九五，飞龙在天，利见大人。

意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。

九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。

上九，亢龙有悔。

意译：龙高飞到了极点，必有过悔。

用九，见群龙无首，吉。

意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语：

1、亨：通达，顺利。

2、利：有利，适宜。

3、吝：遗憾，麻烦，艰难。

4、厉：危险。

5、悔：忧虑，困厄。

6、咎：过错。

易经中最好的一卦:为什么人人都说它好

在《周易》六十四卦中，唯有谦卦六爻皆吉。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。

六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。

九三，劳谦，君子有终，吉。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

六四，无不利，捴谦。《象》曰：“无不利，捴谦”，不违则也。

六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也。

于是大家人云亦云地认为，谦卦主旨就是谦卑自守、以德服人、谦让待人，自然谦受益，凶也化吉。实未得六爻真意，不明吉从何来？

曾仕强说，有本事的人才有资格谦虚，算是触及了谦卦的本质——谦之象就是损有余（山）补不足（地），是大德之伟人裒多益寡，称物平施。克于己就是乐善好施的君子，比如曹德旺、周润发；推于外就是共产致均的志士——直白一点就是劫富济贫，非天下之伟人，其孰能与于此？

初六是天选之伟人降临，修身养性；六二是伟人立心，为民请命；九三是身先士卒，万民景仰；六四是顺势而为，挥斥方遒；六五是均富基地建立，示范侵伐；上六是多米诺效应（行师），正能量传递四邻。

易经64卦里哪个卦象最好

没有最好的。。都是善恶相生。美丑相伴。这才是阴阳的道理。。。不过相对来说。。上升阶段的较好。。下降阶段的较差。。但极端都不是很好。。