永康方岩灵签第六十五签,方岩灵签第六十二签

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【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的对我有帮助

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出入空门不记年，休云向道路漫漫，举头自有通行处，毋惹窗虫纸上钻，解曰，人当自怡，性理昭然，一朝通达，万法周全，

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签诗意思是：湖南的桃树来自杭州（武林是杭州旧称），开花后映得水色都是红色，更借趁着春风时节，花儿皆结下果实，一看就是丰收的情景。

解签：今年的命运亨通吉祥，会获得表扬和称誉。

（神灵）说：到了时候一定会有吉祥的事，而且这个喜事很不寻常。

方岩灵签: 草庐已结小亭台,志蕴双持将相才,先主不能三顾问,卧龙安肯下 ...

方岩的签都是带典故的，这个签的典故应该是“刘备三顾茅庐请诸葛”，你应该把签上面的“解曰”也发上来，而且要说明你求签的问题，这样才能结合情况了“解签”。因为自小我们家人就每年都去方岩求签，所以我也略懂一些，可以说与你参考:

1，如果你是求工作、事业，应该属于上上签，即在本签典故中你属于诸葛的角色，说明你的才干已经开始被人赏识，好的机遇马上来临了，你可以抓住机会，大展宏图。

2，如果你求婚姻，是在问你追求的人是否能被你追到，那也属于中上之签，暗示你要付出诚心与努力坚持不懈，就能获得对方的认可，终得圆满。如果你是问你的姻缘是否已到，结束单身，就是上上签，将会遇到对你痴心不二的追求者，好好把握。

3，如果你是求财，寻找生意，或者在求贤才，则暗示你要多付诸行动，学习刘备三顾茅庐的精神，将现在做的事情专心做下去，很快就能出现利好局面。上签。

永康方岩灵签第八十五求姻缘

闻过必改,见善必迁,动兴一念,天佑平安.

见闻了错的一定会改过来,看到好的也会向好的方面发展,事由一个念头而起,成事在天,行事在人.自己好好努力.

求解 方岩胡公大帝八十八签 未婚求姻缘

婚姻是靠缘分的，也是靠两个人在一起互相包容，宽容，信任，孝敬父母，这样才能走到最后。