天主教做婚配要多久,天主教圣婚配在什么时候
婚配圣事的目的
目的 婚配的首要目的是生育与教养子女,其次要目的是夫妇互助与按照道德规律的性欲的满足——确定意见(法,1013,第一节) 特性 婚配的本质特性是唯一性(一夫一妻)与不可分离性——确定意见(法,1013,第二节)
(二)不可解散性(indissolubility)
(1)内在的不可解散性(Inner indissolubility)
特伦多大公会议宣布,婚配的连系不应该因信奉异说,共同生活的困难,夫妇某一方面的恶意离去而解散(邓975);又宣布教会无误地教导我们,遵循福音与宗徒的训示,婚配的连系也不能因夫妇某一方面犯奸淫而解除(邓977)。这二个条文(婚姻条文之五与七条)直接针对新教人士,但第七条也针对希腊正教。因希腊正教根据玛,5:32;玛,19:9与若干希腊教父们的意见,认为在犯奸的情况下,婚姻可以解散。特伦多大公会议的定断只有关基督徒的婚姻。然而,按照天主建立婚配时所给予我们的命令,一切婚配,包括未领受洗礼者的婚姻(Matrimonium legitimum),都是内在地不可解散的。也就是说,不可因一方或双方的意愿而解除(参考邓2234等)。
(2)在特殊情况下,外在的可解散性
基督徒已完成(即已完成夫妻行为)的婚配(Matrimonium ratum et consummatum)是基督与教会的不可分散的结合之完美肖像,不能由外在力量解散,即任何人间的权威不能使之拆散(法,1118),但基督徒尚未完成(即未完成夫妻行为)的婚配(Matrimonium ratumnon consummatum)是可以解散其婚约的。按照教会几世纪来的训示与习例,这样的婚配在夫妇之一宣发修会大愿(Vota solemnia)时,或经教宗因重大事故予以许可时,可予解散(邓976;法,1119)。
施行与领受婚配圣事的人 婚配的双方是圣事的施行者与领受者 婚配的双方彼此施行婚配圣事——确定意见
由于婚配圣事的本质只寓于婚约中(参见第三节),结婚的双方是圣事的施行者兼领受者。当双方彼此接受对方的许诺时,一方给另一方施行圣事。
司铎为教会的代表听到双方愿意的许诺并祝福他们,他只是婚配的证人及伴随礼仪的施行人。教会法律明定,在特殊情况下,没有司铎在场的婚配也是有效的(法,1098)。 有效性 为使婚配圣事之施行与领受成为有效,必须有下列各点:
(一)婚配双方必须是受了洗礼的人。
(二)至少要有作教会所作之事的隐含意向。
(三)没有使婚配无效的阻挡。
(四)遵守教会所明定的方式(在本堂神父与两位证人前;法,1094),除非教律指示了例外(法,1098,1099,第二条:两位非天主教徒的婚姻)。
信奉佛教的人可以在教堂举行婚礼吗?
在教堂举行婚礼是要参加婚前辅导的,要了解天主教对于婚配圣事的道理。不接受是不能在教堂举行婚礼的。因为婚姻对于天主教来说是圣事,人从出生、成长、结婚、死亡,在天主教会内都是圣事,都要认真对待。
您最好去当地教堂询问下。
愿天主降福你们的爱情!欢迎你们来看看。
天主、基督教的婚俗有何区别?
天主教的我不知道,我们《耶酥基督后期圣徒教会》,真正主耶酥的教会已经在建立了,不用奇怪你没听过这个名称,在中国现在还没有开放,让我们的传教士进去,现在,和都有了我们的大教堂。我们会去我们的大教堂,在那结婚就等于在神的国度里结婚,那才是永恒的婚姻!!
神父可以结婚吗?
拉丁礼天主教的神父终身不可结婚,而东正教的白衣神父可以在晋铎前结婚,但主教只能在独身者中挑选。教徒们认为神父是教会内有神权的人,是他们灵魂上的父亲,可以代表天主“赦他们的罪”。
神父的职权是管理本堂所辖区教务,进行活动。有付“圣洗”、听“告解”、傅“终傅”、成“圣体”、祝福“婚配”之权,如受主教委托亦可“坚振”,但无授予“神品”之权。
起源
神父称谓起源于初代教会时期。当时诺斯替等异端肆虐,严重地干扰了基督徒的信仰生活,加上罗马帝国险恶的社会环境。教会要在严酷的环境下生存与发展,就需要有人挺身而出,带领信徒渡过难关。
于是有些德高望重、信仰坚固的人就成为教会的负责人,他们牧养信徒、管理教会,从而形成了专门从事事奉的主教、神父(都为司铎品)。这个制度被天主教、东正教等宗派继承,一直延续至今。
求教堂上结婚时的神父的台词!!!
你好,在天主教婚配是七件圣事之一。在婚配圣事中,神父不是表演哦,呵呵,所以神父说的不是台词:) 我想你是想了解在婚配圣事礼仪中,神父会说些什么吧?我把天主教礼仪问答中有关婚配的仪式摘录在下面,你了解一下吧。(下面的司铎就是神父等神职人员)
婚姻圣事的仪式通常在弥撒中读福音后举行,但也可在弥撒外举行,其最重要的是征求结婚男女双方的自由同意。介绍如下:
一、征询礼
司铎:某某先生,某某小姐,今天你们到圣堂里来,在教会和双方家长、亲友、以及全体来宾面前,就要结为夫妇。你们知道婚姻是基督建立的圣事.夫妇的爱情是如何神圣,婚姻的责任又何等重大;也知道这既是天作之合,就必须白首偕老。因此,我以教会的名义,请你们郑重表明自己的意思。
司铎:某某先生,你是自愿来此结婚的吗?
新郎:是。
司铎:某某小姐,你是自愿来此结婚的吗?
新娘:是
司铎:你们既然选择了婚姻生活,也愿意一生互爱互敬吗?
新郎、新娘:愿意。
司铎:你们是否愿意接受天主赏赐的子女,并按照基督的福音和教会的训导养育他们吗?
新郎、新娘:愿意。
二、同意礼
司铎:你们二位既然愿意结为夫妇,就请你们握手,并且在天主及教会面前,表明你们的同意。
男女二人握手。
司铎:某某先生,你愿意接受某某小姐做你的妻子,并许下在任何环境下,一生敬爱她吗?
新郎:愿意。
司铎:某某小姐,你愿意接受某某先生做你的丈夫,并许下在任何环境中,一生敬爱他吗?
新娘:愿意。
司铎:这是天作之合,愿慈爱的天主,降福你们,白首偕老。
司铎向新郎、新娘洒圣水。
新郎、新娘:阿们。
三、交换信物
司铎:愿天主降福(划十字)这对戒指,请你们互相交换,作为亲爱忠贞的信物。
新郎、新娘:阿们。
新郎、新娘互为对方戴上戒指,并分别说:我给你戴上这戒指,表示我对你的忠贞与爱情。因父及子及圣神之名。
弥撒礼成时,司铎隆重祝福新郎、新娘。
希望以上回答对你有帮助,主佑你平安!
天主、基督教的婚俗有何区别?
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