周易无妄卦详解,周易无妄卦白话详解

无妄卦的《哲学易经》之《无妄》---李建明

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无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。《彖》日：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正，有眚，不利有攸往，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉。《象》日：天下雷行物与，无妄。先王以茂对时，育万物。

往来归复，才能归正行为上的过错，故受之《无妄》。无妄，不妄自非为也。不妄自非为，是以元始、亨通、吉利、中正。因此我们要分清局势的变化从现实出发，不要做没有目标期望过高和没有把握的事，因为只有这样才能达到预期的目标和获得顺利的进展。如行为不正妄自非为就会带来灾难和麻烦，是以不利有攸往。

无妄讲的是实事求是和脚踏实地，而我们往往说理想它实际是可能而不是现实，是目标而不是必然。只有从实际和现实为之奋斗才有可能实现，只有从现实做起才能逐步接近，离开实际和现实那就叫幻想和空想。列宁说：“信口开河，妄说革命是无谓的忙碌，徒劳无益的。”因此我们“应当分清局势，从现实出发，不想凭空猜测和无法知道的事情。”我们当“用之天下，必量天下而用之；用之国，必量国而用之；用之家，必量家而用之；用之身，必量身材能气势而用之。”是以“无妄，元亨而利贞。”

《彖》辞说：无妄就是不妄自非为。不妄自非为就当分清外界的客观条件作为行事的准则来度越事理，如此行动必然刚健，万物皆中而有所应，天下大正无所不亨，是以此乃天之命也。天之命总是按照时序规律至中至正发展的，而人类当认识这个规律不断地归正行为上的过错才能达到至中至正全面的发展。如行为不正，妄自非为，茂然行动，还能得到什么呢？上天是不保祐行为不端的人的，其行不可不慎啊！

《象》辞说：天下雷动，顺天应时，从而形成了一个绿叶葱葱欣欣向荣的春色，这是《无妄》之象。上古的君主观此，思万物只有服从时序的变化和规律才能蓬勃发展，从而当对时育物，发布时令，繁荣天下。

初九：无妄，往吉。《象》日：无妄之往，得志也。

不妄自非为，所往吉祥。原因是不妄自非为，驯至其道功必建矣。外界诱惑无可抗拒，美好理想总怀人心，但只有脚踏实地的人才能为成功创造条件。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。《象》日：不耕获，未富也。

菑畲，播种的工具。无法耕获或者说根本不可能成功的事就当毫不犹豫地抛弃，决不做无谓牺牲。因此君子当言有物而行有据，如此行事则无往不利，否则则是枉费心机。《象》辞说“无法耕获，怎会富有。”是以君子当为此而谋求其它出路。

六三：无妄之灾，或系之牛。行人得之，邑人之灾。《象》日：行人得牛，邑人灾也。

《樵鱼问对》上说：“妄者欺也，欺天时地利必招祸也。顺天时而动，顺物性而行，有祸及者非祸，灾也。犹农有思丰而不勤稼穑者，其荒也不亦祸乎？农有勤稼穑而复败渚水旱者，其荒也不也灾乎？故先王以茂对时育物，贵不妄也。”可见，行为正确而招灾是外界的某种客观原因的巧合造成的，不是行为邪恶的缘故。就象牛系在路边，路人顺手牵羊偷走了，邑人也就灾了。

九四：可贞，无咎。《象》日：可贞无咎，固有之也。

能够测算得到的，能够力所能及的行为不会有过失，是必然能做到的肯定能成功的，是“固有之”的，君子何忧，功必建矣。

九五：无妄之疾，勿药有喜。《象》日：无妄之药，不可试也。

不妄自非为而招到变故的，是不用吃药而能治愈和改变的。原因是因为这不过是暂时的失利和小小的不幸，没有什么值得顾虑的和担心受怕的。如果为此而不知所以妄自非为的话就会适得其反无药可救了。

上九：无妄。行有眚，无攸利。《象》日：无妄之行，穷之灾也。

绝对不要妄自非为，否则必招灾难，所往很不利。发展需要符合进程的条件，盲目的不合时宜的就会发生突如其来的死如焚如的可悲后果。因此要用科学代替幻想，要用计算框正行为，要用联系切务实际。

无妄卦是什么?

传统解卦

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。

运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。

事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。

经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。

求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。

婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。

决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。

张铭仁解卦

无妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有点虚妄不切实际，主小凶。建议凡事要务实、踏实一点。也表示目前所处的状况，是有一厢情愿的心态，或是有点「妄想症」的不切实际心理。

解释：无妄之灾。

特性：言词犀利，易生是非，愤世嫉俗，不流俗，求知欲强，重精神层面。

运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道，行为不检点者，必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中，慎之。

家运：有不和之情况，因受外界诱惑而心乱，须谨慎，否则导致破运。

疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。

胎孕：或有惊，终无碍。

子女：注意与其父不和而离家出走。

周转：诚心有望，不诚免谈。

买卖：若不要过份苛求，有利。

等人：一定会来。但有不欢而散之象，宜以和为贵。

寻人：已走远，不易寻找，东北或西北之向。

失物：找不到，似已遗失。

外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。

考试：笔试有利，口试不利。

诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。

求事：毫无头绪，勿过于草率为宜。

改行：不宜勉强。

开业：开业者可行。

无妄卦的原文

《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

九四：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

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无妄即不虚伪，对人真诚，坦诚沟通，打开心扉说亮话，会有望外的福

《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下,请高人解卦

第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

石中蕴玉之象 守旧安常之意

大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。

运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。

爱情：有不和，不顺遂或被伤害之凶象。

疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。

失物：找不到，似已遗失。

诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。

周易卦爻辞原文

无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。

初九：无妄，往吉。

六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

九四：可贞，无咎。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

卦爻辞注解

《无妄》：大通顺，占问有利。倘他的行动不正确，有灾祸，有所往不利。

倒数第一阳爻：不妄行，吉。

倒数第二阴爻：不耕种而想得收获，不垦荒地，想种熟地，(是妄想)；那出外去(经商)有利。

倒数第三阴爻：意外的灾难，有人(邑主)把牛拴在外面，过路人把牛牵走了，邑人却遭了灾，(邑主问他要牛)。

倒数第四阳爻：占问可行，无害。

倒数第五阳爻：无原无故所得的病，不吃药也会好的。

最上阳爻：不要乱来，乱来有灾害，没有好处。

六爻~天雷无妄是什么意思?

该卦的上卦是乾卦，乾为天。而下卦是泽卦，泽为雷。所以是天雷无妄卦。

无妄：据古书《战国策》：“世有无妄之福，又有无妄之祸......“。说的是世间有许多变化莫测的东西，一些非常偶然的事件常常引起巨大的影响。而为人带来祸福。