观音灵签辰宫,观音灵签十二宫详解

观音灵签的21-40签

第二十一签，上上，辰宫。

阴阳道合总由天，女嫁男婚岂偶然；但看龙蛇相会合，熊罢入梦喜团圆。

解曰：谋望从心，婚姻孕男，资财进盖，更利田蚕。此签凡事和合大吉也。

第二十二签，中平，巳宫。

旱时田地皆枯竭，谢天甘雨下霖淋；花果草木都润泽，始知一雨值千金。

解曰：田蚕倍熟，命运相生，病遇良药，行人便回。此签旱逢甘雨之象，凡事有救也。

第二十三签，中平，巳宫。

欲攀仙桂入蟾宫，岂虑天门不放行；忽然一般音信好，高人自送岭头云。

解曰：商家利益，行芷有危，病安讼遂，务需善施。此签凡事后必亨通也。

第二十四签，下下，巳宫。

不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩难得力，到头毕竟事如麻。

解曰：是非莫说，必须仔细，心正理顺，即不伤身。此签痴人蒙塞之象，凡事守旧待时也。

第二十五签，中平，巳宫。

过了忧危第几重，从今再历永无凶；宽心自有宽心计，得遇高人护大功。

解曰：讼终自理，病得安痊，出入求谋，古井逢泉。此签凡事贵人成就也。

第二十六签，下下，午宫。

上下传来事总虚，天边收得一封书；书中许我功名事，直待终时亦是空。

解曰：目下心烦，求闲不闲，欲望名利，守旧心安。此签凡事防小人守旧也。

第二十七签，中平，午宫。

一谋一用一番机，虑後思前不敢为；时至贵人相助力，银墙铁壁好安居。

解曰：改旧成新，寒花遇春，从前阻隔，今得贵人。此签凡事近贵人好也。

第二十八签，下下，午宫。

东方月上正婵娟，顷刻云遮亦暗存； 或有圆时还有缺，更言非看复皆全。

解曰：浮云遮月，还需疑惑，等到云散，便见明月。此签凡事昏迷未定也。

第二十九签，上上，午宫。

宝剑出匣跃光明，在匣全然不惹尘； 今得贵人携出现，有威有势众人钦。

解曰：宝剑出匣，光芒万丈，贵人指引，百事欢畅。此签凡事旧时得利也。

第三十签，下下，午宫。

劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。

解曰：开口合齿，闭事莫理，若是生心，到头害已。此签凡事守已小心也。

第三十一签，中平，未宫。

清闲无忧静处坐，饱后食茶困时卧；放下身心不用忙，必定不遭殃与祸。

解曰：心向我佛，守旧安然，直待时来，事情偶然。此签守旧安然之象，凡事宜宽心待时也。

第三十二签，中平，未宫。

前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觅其中碧玉奇。

解曰：玉在石中，异人少知，直待分明，近可施为。此签破石见玉之象，凡事有吉无凶也。

第三十三签，中平，未宫。

内藏无价宝玉珍，得玉何须外界寻；不如等待高人识，恰如灵雨涤烦襟。

解曰：内藏珍玉，不须外寻，遇贵指示，不劳空心。此签凡事守旧则吉也。

第三十四签，上上，未宫。

行藏出入礼仪恭，言听信必聪；心事了然俱清澈，光明如日正当空。

解曰：心中无事，抽水澄清，不须疑惑，事自然成。此签如日当空之象，凡事求谋得意也。

第三十五签，中平，申宫。

衣冠重整旧宿风，道是无功却有功；扫却当途荆棘刺，三人共议事和同。

解曰：不用辨疑，自有佳期，若问前程，异路可遇。此签衣冠重整之象，凡事先难后易也。

第三十六签，下下，申宫。

欲待安身运到时，风中灯火不得宜；不如收拾深堂坐，庶免光摇拂拂期。

解曰：静处安身，待命到时，佛前施善，守旧无疑。此签风摇灯火之象，凡事来逆守常也。

第三十七签，下下，申宫。

月照天书静处期，却被云雾昏又迷；宽心等待浮云散，此时更宜好施为。

解曰：家里忧恼，人口有灾，佛庙布施，防止破财。此签云遮月之象，凡事求谋守旧善施也。

第三十八签，上上，申宫。

百事从今百路通，好似文王遇太公；当年文明高天下，声名赫耀帝城中。

解曰：功名显达，百事亨通，行程一步，更见有功。此签贵人指引之象，凡事通达有功也。

第三十九签，中平，酉宫。

天边消息应难思，切莫牵罡妄强求；若把石头磨作镜，曾知枉费已工夫。

解曰：千方百计，枉费工夫，不如守旧，必有来由。此签不可攀登之象，凡事安静则吉也。

第四十签，中平，酉宫。

红轮西坠兔东升，阴长阳短百事亨；若是女人宜望用，增添禄福称你心。

解曰：阴利女人，不宜男子，若为病谋，先凶后吉。此签凡事先难后易也。

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此好签，主要旨义为：你俩乃天作之合，但必定也要经过挫折，或许还要遇上第三者，这时，你们的感情将会更深厚，终成眷属.

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唉，这个时代信佛信天的依旧有，我能理解，但是求人不如求己，问天不如问自己，你自己的心是怎么想的，感情是自己的事情，你如果爱他（她）就该加油啊，爱既是甜蜜的苦涩......总之缘分不会降临在被动的人身上，不管分手有什么理由，那一定是产生了矛盾或者误会，努力去解决唉，感情我也不是很懂，祝你们幸福

观音灵签 辰宫求嗣 天心悯善人 祖德念孝心 行善且行孝 兰挂毓门庭是...

这个签为上签，尤其是求子得子。

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上上签 大吉大利 和和美美 玉美良缘

观音签第十二签怎么解

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

算命不如改命

改命运有以下方法：

1. 多放生，戒杀，尽量吃素

2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）

3. 多布施（钱，知识）

4. 每日念千遍南无观世音菩萨