算命看面相的话术,看面相算命10个基本方法

求一些算命看相的台词,就是比如“看你印堂发黑…”那些之类的 顺口一 ...

算命用语：六亲缘薄；伤克子女；子嗣缘薄；命宫阴暗；岁运并临；命中有劫；流年大凶；冲克太岁；气数已尽…… 施主印堂发黑,近几日恐有血光之灾啊!若要趋吉避凶，请听我一言。 印堂发黑，不适宜走远门。若是不听劝告，恐有血光之灾。不过若想躲避，在下也不是没有办法。 你的印堂发黑，头顶隐约有黑气缭绕，近期可能会有血光之灾。 多看看悬疑小说，上面的太多了！

qin沁91 | -06-21

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算命的常常怎么说一个人的面相?

一般的江湖术士说的都是所谓的面相加八字给人看，最好的也是算对一半。呵呵

怎么看一个人的面相

面相是什么？面相就是一种通过观看一个人面部特征的方式来论命的学术。大家都听过，有一句话叫做"相由心生"，它的意思就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。所以，请大家一定要修善心，存善念，说善话，行善事，这样，你的相貌才能端庄，令人喜爱，令人尊重。下面华人开运网教大家怎么去看一个人的面相。 1、两眉浓密不乱、不压眼 两条眼眉主要是看人的感情交流与人际关系，更加是观朋友之主要渠道。 眉毛的浓密直接反映出主人的感情厚薄，眉浓者其情亦浓，相反眉浅其情亦浅，如见人眉浓密，便知其感情丰富，又须细看是否浓得柔顺而不杂乱，上下有层次，这样的人对朋友特别好，感情真实长久，可以为了朋友牺牲自己，但还须眉不压眼，否则便易于感情用事，反而会被感情所累。 2、眼平和、黑眼多而眼白少 黑多于白，即是眼珠罗大而眼白较少，他们都没有多大心机，是个爱护朋友、心地慈善的人，若要讲到发财对象，这类人当然是首先要密识的“发财之友了”。只要你待他好，他便永远是站在你身边的支持者。 他完全没有害人之心，更无防人之心，很容易便会相信别人，你作为他的朋友，必需处处提醒他别上当才好。 3、两眼正视、神藏而静 在与对方说话时，眼睛不会溜来溜去，又不会瞻天望地，只是正视着你，给人一种很亲切和信任的感觉，那么你便可以放心和他交朋友了，因为他是个正直的人，当然，加上他的眼神，藏而不露、静而不急那就更好了。 4、鼻子直、不太高、鼻头圆 识一个光明正大，又不会骄做自大的人，实在不容易，他们的鼻子必定生得直直的，表示他心正而不心歪，此外鼻子又不要太高，适中再加一个圆而丰厚的鼻头，此人便是你要找的“最佳拍档”了，在彼此合作的时候，每每遇到种种无法预期的事件，就算任何威逼利诱，都不能转移他对你的忠诚。相反地，如果是一个鼻子很高的人，因为他太自我了，只有他的意见存在而你却无发言的余地，那么合作必多争执，如果再加上鼻歪的话，更加容易因财失义，大家反目成仇。 5、嘴角起棱，唇厚方红 观口形，可以看出两件事情来，一是金钱运，因为口为福禄之门，生得好的话必衣食无缺，金钱运亦很不错。二是其对别人的交情深浅和对朋友的态度，若嘴角上挠，像棱角一样，他对于朋友必然十分重视，不会轻视别人，在言行方面，必定言词有度，不会乱讲人坏话，如口上唇厚形方，色泽红润，更是个以诚信待人的谦谦君子，对于身边好友，永远是抱着深厚的感情为出发点，绝对是发财路上的知己良友。 6、地阁圆厚、两颐饱满 要看一个人对别人的亲切与否，有没有厚度及容人之量，大可以看看他的“下停”生得够不够圆满，“下停”最主要包括了两个部位，“地阁”即下巴和两边面颊的颐部，生得圆厚而饱满者，便有着上述之种种优点了，而且交上这个朋友极可能带着你在发财路上取得美好的成绩，因为他们大都是性格稳重而实事求事的，金钱运一般都十分良好。推荐阅读：面相眉毛算命图解 面相算命眼睛图解 怎么看面相图解

怎么看面相算命图解

如何看面相

面相十观

第一，观仪表。

观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。

第二，观厚实与精神。

看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。

第三，观头额。

看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。

第四，观人的清与浊。

所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。

第五，观五岳、三停。

五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。

三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。

东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。

第六，观五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。

六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。

五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。

第七，观腰背。

看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。

第八，观手足。

看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。

第九，观心声。

“未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。

第十，观形局、五行。

形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等，这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。

五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是颜色白净，木形人以青绿色为好，水形人肥而黑为好，火形人喜红色不怕尖削，土形人喜黄色而厚实。以上为五行正局，与此相符的人富贵福寿。

总之，人的身首须要厚实，大小适中。皮肤润滑有光泽，这样的人可得富贵。色泽光润，财禄日进，肤色暗淡，与仕途无缘。

所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。

上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶

比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。

（二）面相的‘五官’指的是什么？

第一官，保寿官（眉）

眉，是两眼的华盖，表现整个面部的仪表，又叫眼睛的英华。可以作为分辨人的贤愚的依据。

因此，眉适宜长的又细又平，长的秀气而且长的主人聪明。

如果眉毛长的粗，浓，即逆又乱又短，主人性情凶暴，

两眉长过眼睛的主人富贵。太短盖不住眼睛的，主人少有财产。

眉低压眼主人贫穷，眼眉高昂主人性情刚烈。

眉尾垂到眼角的性格懦弱，两眉相交得人主贫，而妨克弟兄，眉逆生的不吉主妨克妻儿。

眉眼部出现黑子的，主人聪明尊贵贤能。

眼眉高高生在额头中间主人大贵。眉眼之间有直纹的主富贵。

多横纹的主人贫苦，眉毛又缺漏的主人奸诈。

第二官，监察官（眼）

眼睛，为心之苗，流露出的神光，可以了解，一个人的善恶，是小人，君子。便于了解别人，有利于人际交往，和生意合作等。。。。。。

是人体的太阳和月亮，左眼是太阳，右眼是月亮，太阳和月亮又好比夫妻关系。

当人清醒的时候神停留在人的心脏里，当人睡觉的时候，神就停留在眼睛里，所以眼睛是神停留的场所，通过眼睛的好坏，能看出神清，神浑。

黑眼珠发亮有神的人，聪明过人，才华横溢，眼睛小却非常有神光的人，能富裕尊贵。

眼睛细目光深邃得人，长寿，性格正直。

眼皮浮肿眼睛向外鼓的人，不能长寿，（容易性格暴躁）

眼神不正，眼睛歪斜得人不是正人君子。

眼里血丝密布得人不得终老不死于大病，也有意料不到灾祸丧生的可能。

第三官，审辩官（鼻子）

鼻子，为土星，为一面之表，肺之苗，鼻通肺虚，鼻实肺塞，

鼻头要园，孔不宜露，得兰台，廷尉两部相应，富贵之人，

年上寿上两部皆于鼻子，鼻子主寿之长短，圆润丰起者，不贵者寿，富。

色黑肉薄，不贱则夭，

隆高有梁着，主寿，若如悬胆而直者富贵。

坚有骨者寿相，准头丰大耸起实在忠诚。

鼻子有光泽，家里巨富，财源丰隆，

鼻如悬胆，鼻如截桶，鼻梁高起挺直过山根，不但发财而且富贵，福寿。

鼻削肉少得人，贫贱，夭折

鼻头小而尖削，得人，阴谋诡计多，鼻子上有黑痣得人，一生不顺，经常有灾祸，

鼻上有横纹的人，防止出外旅行时受到伤害，

鼻上有纵纹的人，缺少子息，会保养别人家的孩子。

鼻子圆润直达印堂，男得好妻，女得好夫。

鼻子上扬，家境贫寒寿命不长

鼻子像鹰嘴得人，心肠狠毒。

第四官，出纳官（口）

口，是语言的表达的门户，用来说话，吃饭的工具，是非恩怨都是由口而说出来的，心地端正，仁义，不胡说八道，成为有口德。

口大而宽阔厚实得人，命里有福，能大富

口长的方正不偏，其唇红润，丰衣足食，

唇薄口小，贫穷，

嘴唇像是城门，以厚，实为好 ， 舌头是刀刃，以厚为好，舌以端方为好，口小舌大着，贫困短命，

口音以清朗为好，

唇鲜红的人，荣华富贵，微红的人衣食不缺，紫红者发达显贵，

口角下垂的人，贫苦，为衣食奔波，

口宽大舌头薄的人，无灾无祸一生快乐。

第五官，采听官（耳朵）

耳朵，司听觉，外层为耳轮，内层为耳廓，必须完整分明，紧贴后脑，高耸于眉，兼肉色黄明，莹白，或红润为佳。

耳上生黑痣着，生贵子，聪明。

耳门宽阔的人，有智慧有远见，

耳朵红润日后定做大官，

耳朵白象面一样，有名望，

两耳垂肩一生仁义，有知有识，名传天下。

耳朵反向，无情无义，有超人之心，却无资金。

命门窄小，短寿，

耳朵青黑粗糙，会流落他乡，

耳薄且无珠，劳苦一生而不聚财。

耳朵有黑气有向外扇风，爱招惹是非，

对面不见耳，主大好，对面不见腮，主不好。

耳内生毫，长出耳外，主长命百岁。

（三）面相的‘三停’指的是什么？

面相除了前述的‘五官’之外，还有所谓的‘三停’之分。如下面相图1：

面相图解说明如下：

（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年

运程，执掌15岁～30岁之间的运势。

（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫 ‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。

（3）下停：由鼻下到下巴部位叫

‘下停’。主管晚年运程

，执掌51岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。

（四）面相的‘十二宫’指的是什么？

‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫’。如图 ：

解说明如下：

命宫

命宫的位置在双眉之间，山根之上，也就是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处，如果光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。

财帛宫

指的是鼻子，也有将前额眉尾上方的左右天仓，下巴两旁的左右地库包括在内，也有单指　准头，代表的是财富与事业。鼻子高隆丰厚，圆而挺直的，不但身体健康，积极努力，也必事业有成，财富聚积，生活裕如。如果鼻子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不但是性格上的缺失，也影响事业与财富。　鼻子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的徵兆，现红赤，专名"火伤中堂"，更是灾祸临头的警报，切忌轻举妄动，宜忍耐以消弭灾祸的程度。

兄弟宫

一般是指眉毛，也有包括龙虎角及额角，毛与荷尔蒙分泌有著关联，所以从前的相法

以眉毛看父母遗传的体质，推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育，所以已无必要，不过眉毛仍然可以表彰其感情与情绪，不妨扩大解释为与朋友同事的相处感情，以及情绪的变化，再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位，象徵交友的损益，故不宜有不好的纹及疤。

田宅宫

从前的相书，多以眼睛为田宅宫，左眼为太阳，右眼为太阴，也有将前额左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宫，顾名思义，田为田地，宅为房屋，都是固定资产。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要拥有固定资产，必须具备这些优秀的条件，如果眼睛失陷，无神，性急无智，或眼白布满红丝，置产难，家园破败，而赤脉贯穿眼瞳，更会遭横祸凶险。现代相法，改以眉眼之间的上眼睑，从前称为精舍，光殿，田宅，家续等名称为田宅宫，田宅宫以广宽丰盈为佳，不但有利於置产，而且有良好的人缘，如果田宅宫有陷窄薄，性急燥，缺乏公共关系，很可能成为无壳蜗牛。

儿女宫

这是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，影响小脑乱动，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。

奴仆宫

在下巴的两旁，称为悬壁的部位，也有以下巴为奴仆宫，这是过去的旧名称，现在概括部属，同僚，晚辈，以及选举投票的群众，应以颏圆颐丰为佳，也就是说下巴宜丰满，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。

妻妾宫

在眼睛的尾部，称为鱼尾，奸门的部位，现代实行一夫一妻制，不允许重婚纳妾，应该扬弃"妻不如妾，妾不如偷"的观念。避免外遇问题。所以眼尾妻妾宫部位要丰隆平满，如果妻妾宫有缺点，深陷纹多疤痕，都容易导致婚姻不正常，甚至发生问题。

迁移宫

在前额左右眉尾上方的靠著发的部位，包括驿马，边地，有的认为应包括山林部位，如有缺点，

都纳入官禄宫作综合的论断。

福德宫

在前额左右眉毛的上方，称为天仓，福堂的部位。福堂又分为内福堂，外福堂，有的将福德宫包含前额的天仓和下巴的地库在内，以观察福气和财气，所谓"天地目临"就是形容前额的天庭和下巴的地阔相朝，而又丰满无缺，前额左右的天仓和下巴左右的地库相朝，也是同样的丰满无缺，这个人的一生，五福俱备，寿长健康，财富丰盈，生活康宁，爱好道德，将来还能寿终正寝，死得很安祥，我们中国人认为"德备五福"是很了不起的。

父母宫

前额天左右的日月角，须要高圆明净，也就是微微的隆起而无偏斜，而气色要明润洁净，表示亲康宁，遗传良好，所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以他早岁就能出人地，也有些相书并不将父母宫列入，而以五岳三停整体为"相貌宫"，以为总括的论断。

透过‘面相十二宫’的分析，可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道‘兄弟’之间的关系，就看‘兄弟宫’；想知道‘事业发展’，就看‘官禄宫’吉凶；想看‘爱情’，就看‘夫妻宫’吉凶……等等。

13部位的具体分布是：

前额有四个部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合为官禄宫；双眉中间的部位为印堂；双眼之间的部位为山根；鼻梁分为年上、寿上；鼻尖为准头；鼻下为人中；嘴为水星；唇下为承浆；下巴为地阁。通常人们把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁称十三部位。

1

天中：指人的额正中的上额部，以发际往下约一厘米处。头顶为天，天中在发际顶中，故曰天中。天中是为贵的表征，此部位是看祖先及长辈、父母关系的。天中的要求是清晰、明朗、洁净、无黑痣、疤痕、圆满为上佳之相。天中长得圆满者比较聪明，平满者也会发达，最好是有骨高隆起者、定是富贵之命。反之，若有任何缺陷，则做事较不顺达，烦事较多，命运坎坷，得不到祖上福泽及父母爱扶，与父母缘簿。

与天中平行的有：天岳、左（右）厢、内府、高广、尺阳、武库、军门、辅角、边地。

2

天庭：在额上中间无发处，正对天中之下约一厘米宽的部分。天庭处预示一个人的事业、官运、诉讼等。“天庭丰隆得乎天，得乎天者必贵。”天庭明亮饱满的人，事业发达，事事顺心，一生事业官运皆通。若有骨隆起者大贵，官居显要，一生都会有贵人相助。但若有任何缺陷或颜色暗淡，凡事就该小心了。

与天庭大略平行的有：日（月）角、龙虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四杀、战堂、驿马、吊庭。

3

司空：在中间偏下方额部，天庭下约二厘米处。此处应该平坦无纹，也不要有任何疤痕，如有骨隆起，气色明亮，具备当官之相。但若有纹痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事业会多不顺，灾难频频，病痛也多，较易破财。

与司空大略平行的有：额角、上卿、少府、交友、道中、交额、重眉、山林、圣贤。

4

中正：在眉间上方额部，司空下约一厘米处。此处应该色泽光润，若有骨略凸起，也是贵相，起码是荐任官员。如此处出现横贯的祥云似的气色，会有升迁喜讯。此处若有缺陷，则官运不佳。

与中正大略平行的有：额角、虎角、牛角、辅骨、玄角、斧戟、华盖、福堂、彩霞、郊外。

司空中正合称官禄宫，表示一个人的事业之成败荣辱，与上司的关系等。司空与中正部位饱满多肉，莹净无疤痕，则显示官运亨通，一生不与人诉讼，而且能得到长辈、上司的帮助。

5

印堂：位于两眉之间，在中正下方约一厘米处。此部位是面相中很重要的部位。此处应该平正广阔，色泽光亮如镜，没有纹痕，丰厚饱满，即为大吉之相。人交好运时，印堂会变得红润而有光泽。印堂的色泽表示一个人的吉凶祸福。若印堂晦涩浑暗，缺乏光泽，则人走背运。若印堂有黑痣斑痕，易生不顺，如出现青气，表示不吉利，会有灾难发生。如果印堂色泽暗浅而天庭、中正颜色明亮，或印堂光洁，而天中、天庭暗浅，则表示成功与失败的概率几乎相等，一定要小心谨慎，把握好时机与分寸，通过自己的努力取得成功。

不少人的印堂会有纹路，若是三条川字纹，表示夫妻感情差；若有乱纹，会有横祸。心情不好，眉头不展时，就会有纹出现。可见此部位是人面的表率，与心相应，所以应时时注意，保持心境宽朗。

与印堂大致平行的有：交锁、左目、蚕室、林中、酒樽、精舍、嫔门、劫路、巷路、青路。

6

山根：位于两眼之间的鼻梁上部，即鼻子从低开始高起的部分，此处上承额部，下接鼻梁，占整个鼻子的三分之一，是人面的要冲，家庭、事业、婚姻等运势都以此为决断；同时，此部位表示一个人的智力、荣誉和疾病。因山根部位正是十二宫的疾厄宫。

山根要丰满隆起，光滑无纹，才能发达、一生无病。若山根低陷且有断纹，一生会多波折，兄弟簿情，婚姻难美满。山根有黑痣、伤痕，则容易遇到灾难，或命中注定要陷入左右为难不能自拔的境地。若山根狭窄不发达而低陷，一生孤贫无依。山根如淡灰色，表示身体有疾病；如呈青色，有性命之虞。

与山根大致平行的有：太阳、中阳、少阳、鱼尾、奸门、神光、天仓、天井、天门、玄武。

7 年上：是鼻梁的上半部；

8

寿上：是鼻梁的下半部；

合称“年寿”，也就是山根之下到鼻头之间的鼻梁，占整个鼻长中间的三分之一处。鼻为中岳，有似于山，为山最寿，这是表示意志、斗志的部位。此处应高高隆起，丰满有光泽，则年寿会高，一生少疾病，事业会顺利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的横纹切过，则多灾多难，事业不顺，多波折、贫困、婚姻不好或短寿。年寿在鼻子的中段，又是显示中年运的地方。

与年上相对平行的有：夫（妻）座、长男、中男、少男、金柜、禁房、贼盗、游军、书上、玉堂。

与寿上大致平行的有：甲柜、归来、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、学堂、命门。

9

准头：就是鼻头，在整个鼻长的三分之一处，主要指鼻尖部分。鼻准是面部的最高处，如一国之君，因此面部配置应以朝向准头的相貌为佳。准头应占整个脸部正中二分之一处。准头的位置要正，人面才不偏斜。准头是表示金钱、自尊心及爱情的部位。准头长得大而丰圆端正，既富且贵；准头平正，仁慈忠厚；准头肉多而圆，无痣痕伤疤，头脑聪明又有时运，能得到真正的爱情。准头尖薄，心机奸诈；准头尖如鹰嘴，性毒奸诈，投机取巧，不可为友。鼻长准头尖的力欲强、精明能干，会不择手段地赚钱，但生性吝啬。尖准头的人命运稍差，攻击性强。鼻头圆而鼻翼下垂的人处世圆滑，人际关系好。鼻头圆而鼻翼也鼓圆的人财运好，能得到爱情。

与准头大致平行的有：兰台、庭尉、法令、灶上、宫室、典御、圆仓、后阁、守门、兵卒、印绶。

10

人中：是鼻下唇上之沟，鼻子与上唇之间那条直而凹下的部位称为人中。此处为面相上的大关口，要看人的心性和子息及寿命，就看这里。

人中要长、要紧、要正。人中正直的人，忠诚守信。人中深长、端正向下垂的人，长寿富贵。人中垂直凹陷，子孙满堂。人中宽阔明亮光润的人，官星高照，能成为达官贵人。人中短促狭窄的人衣食不足，一生贫困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上宽下窄者性情孤傲；上窄下宽者，心计多端。人中有曲折的人，多不讲信义。

与人中大致平行的有：井部、帐下、细厨、内阁、小使、仆从、妓堂、婴门、博士、悬壁。

11

水星：就是口部，以上下唇闭合来看，也是重要的部位。表示人的意志力强弱、适应性与爱情、婚姻状况、性欲、金钱状态及晚年运势好坏，就是看口部水星。

口要方正，口边棱角分明。人小口大乃富贵之命；人大口小乃贫困夭折之命。上唇长的像下弯的弓，下唇长的像撒网上兜。唇薄者较聪明，但好说是非；唇厚者有福气；唇红者表示吉庆。口唇长得尖突的人，较有心机且奸诈。口长得方正不偏斜，唇厚实红润者，衣食丰足。口大而宽润者，命里有福能大富。

与水星大致平行的有：阁门、北邻、委巷、通衢、客舍、兵兰、家库、商旅、生门、山头。

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承浆：在水星正下方处，在下唇之凹处，也称为酒池。该处表示医药、印信方面的事情。承浆处长得平满的人，有食禄。承浆处凸起的人主财富多。承浆处两边有肉高起中间如坑者，酒量很大。承浆处尖狭偏陷且气色不佳的人要少喝酒，若是见到黑青气色，必有伤身之灾。

与承浆大致平行的有：祖宅、孙宅、外院、林苑、下墓、庄田、酒池、郊廓、荒丘、道路。

13

地阁：就是下巴、下颏，唇的下端，面部的最下端。表示居住、钱财、意志力、忍耐力及晚年运势方面的情形。

地阁长得端正方圆平厚的人，既贵且富；长得肥厚饱满，表示配偶多财。地阁方圆肥厚饱满称之为得地，得地者必富贵。地阁长的狭薄尖削的人，既贫且贱；长得瘦小或有斑痕的人，不得祖产，也缺乏家庭助力。

与地阁大致平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑堑、地库、陂池、鹅鸭、大海、舟车。

希望对你有帮助。

算卦有什么用具和语言?

1，面占。以面色，江湖骗子多用。

2，掌纹。和面占相似。

3，生辰。是指用生辰八字作为依据。

4,梦占。古人相信梦能吉凶。

5，奇门遁甲法。奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。 6，筮占。以周易为基础，使用筮草作为工具。

7，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。

8，占星。来自西方的，最流行。

9，扑克牌法。关于扑克牌的起源，在西洋、印度、中国都有各种不同的说法。不过共认而言，则 是起源于埃及马比伦地区，而利用扑克牌算命，则是吉卜赛人的发明。大约在西元七世纪时，吉卜赛人将扑克牌法传入欧洲，到了拿破仑时期，有一位人称“诺曼夫人” 的女子，将原始的扑克牌重新加以整理，使成今日这种形式。 10，所罗门之星展开法。最复杂的方法----"所罗门之星展开法"。这种方法解读上未必很难，但它会用掉全部的大阿尔坎那二十二张主牌，而且步骤有些繁琐，因此相当耗时，要有耐心且小心地推测喔！这种方法最适合没有特定问题的推测。比方说现在没对象，纯粹想知道最近爱情的运势如何，或者了解最近工作运势的状况……等等，所罗门之星会有比较详细的解释。 11，字占。用拆字等方法进行。

12，签占。用抽签的中上下以及号码来，寺庙多见。

13，姓名。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。

14，茶叶。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。

15，咖啡渣。以喝完的咖啡的形状进行，产于英国。

16，旗帜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。

17，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。 18, 扶乩。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。 19，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。

20，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。

21，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。

22，占气。利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。

23，字母 24，撒盐 25，骰子 26，《圣经》 27，要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。 28，大十字法 。大十字法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。

29，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。 30，蜡形 31，泥土 32，七行星法。这是一种与「缘分法」有点像的法，他们一样都采用七张牌，但是解决问题的类型不同，因为「缘分法」专门爱情，而七行星法则是看一个人目前各方面的状况，属于判定个人「运势」的算法。

33，水 34，老鼠 35，缘分法 。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的方法喔!

36，脚掌 37，镜像展开法。镜像展开法是针对某一个特定的问题来做推测。它特别适用于当你决定采取某种行动，而想知道这种行动的后果为何时。 38，痣。唇上有痣者表示一生艳遇不段，鼻下有痣者表示精力旺盛，有耗不完的精力，脸颊上有痣者，表示是“幸运之像”，尤其是左脸表示运气特别好！ 39，木片术 40，咖啡豆。墨西哥和都有用咖啡豆的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状 41，圣三角法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答案相当清晰明确。 42，钻石法 。这种牌阵与圣三角法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。

43，二择一法 。二择一法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。

44，时间推测法。 45，维纳斯推测法。 46，六芒星法 。六芒星法是塔罗牌中非常具有代表性的法，它源自犹太教六芒星符号。如果你想知道问题发生的前因后果，及周遭环境对这件事的助益或阻碍之处，这种法是最适合的。

47，狮身人面像推测法。 48，珍珠项链法 。这是适合每个人「执行行动」前的最佳法，可以从中知道问题的盲点，及处理这件事的最好方法。

出生宫位图法。出生宫位图法最适合用于一个人在某段时间里各方面的运势，如果你没有特定问题，想预知自己在一、两年内的运势为何，这种法是最适合。

49，一周运势法。一周运势法想当然尔就是用来解读未来一周运势的法，尤其当你预计好未来一周计划后，想知道那天会发生什么事，就可以用这种方法来判断。

50，真心推测法。 51，天宫图法。 52，凯尔特十字法。广泛流传的推测方式，几乎在任何塔罗牌的推测书上，都会提及。它解说的模式和"镜像展开法"有些相似，都是针对某一个问题的各个层面去做判断，并且解读过去、现在和未来事情发展的预测。基本上它也适合爱情、友谊和学业/事业的问题，不过在推测学业或事业的问题上，特别有威力。 53，生命之树推测法。 54，数字。

55，湖针 。用一支针，边问想要问的事情，一边把针放在盛满雨水或是湖水的瓶子里，用针倒下的方向做回答，右边是“是”，左边是“不是”，要是非左非右就是这件事没有答案！

56，花。看过《红楼梦》吗, 还记得红楼女儿们用花签预测自己未来的命运吗? 花! 有时候真的很准,你信么…… 58，动物。 59，灵棋经法。灵棋经是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜的著作，它对后代术数中影响最大的签书的产生和发展开辟了路径。 60，库洛牌。此是用来恋爱以外各种事物以及问题的。 时别在中午而在月亮出现的夜晚进行 。

在这些方法中，生辰八字即八字算命是较为准确的方法之一。

算命怎么学

算命真相1

当我在各地领会时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。”

在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。

在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的“大克星”。

从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破“克星”命运的限制。

就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。

当我要时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而越，我一生的命运就此改变了。

我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，把我亲身的经历积极传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。

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根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教育越多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果却是相反。

过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有不少人沉迷在其中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？

反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。

另一个主要因素是，“命理学”这些年经由许多高级知识份子深入研究、分析，推算甚至写下程式输入电脑，使“命相学和算命学”有很大的突破，因此“算命，相命”这一行如虎添翼，吸引许多知识份子，政界人士去尝试与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。

谁都知道一个原理，一定先有“真”的，才有“假”的出现。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一样，才能达到“以假乱真”的目的。这种“弄假成真”的技俩，一向是撒旦推销自己的手段。

如果基督徒拿不出真货，又硬说别人的是假货，那么，谁能相信你说的呢？要知道，上帝禁止我们去算命或相命，并非就等于告诉人没有命运或是不可信。相反的有真产品，才会有冒牌货出现，就是因为真有命运这回事，撒旦才能从其中动手脚耍出“以假乱真”的花样。

为什么“算命”能让人信以为真呢？如果我们能从圣经中，去查考圣经对命运真正的启示。那么，我们就能有真理的根基来分辨真假。因为只有在真理的光中，才能看出民俗信仰的盲点，揭开其中的真相。

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大多数会去“算命和相命”的人，都是想知道，并确定自己的“命” 是好是坏。

他们的动机可分为：

1.出于好奇，想知道自己的未来，这是每个人都会有的心态。

2.想借助算命确定有利的人生目标。

3.力求解脱面临的困境与厄运。

总之，人去“算命和相命”几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为何“人”的命如此不美好，需要不断藉助各种方法来改运解运呢？

因为“罪”破坏了一切，什么时候世界的主权落入了罪恶之王撒旦的手中呢？就是当人类的始祖亚当接受撒旦所献的犯罪计策，所得到的后果。从此人的命运受罪的辖制牵累破坏，而痛苦悲惨的命运就此绵延不绝于人了。

自从撒旦的权势进入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的辖制下失去自由。因此，人必须臣服在撒旦的规则下来生活。每年黄历会成国内销售最多的一本书，是什么原因呢？因为人每天都要看这些鬼神的脸色来生活。

不要以为撒旦这样的权势，单单运行在我们的民间。其实在各国各族中，撒旦都有一套不同的方法来辖制人心。撒旦把“罪”引进了世界和人的生命中，破坏了这美好的世界，也败坏了人纯洁的生命。

虽然，今天许多人拼命研究命学，想要为人类争取好一点的命运；可惜命学并不会改变人的命运，它所能知道和探测到的，也不过是在人肉体几十年的“生命”流程里兜圈子，并不能改变人生命的本质，也不能告诉你生存真正的价值与目的。它可以探测你今生将要发生的某些现象，却不能扭转或掌握所会发生的局势。

撒旦让人认定命运的终局就是死，是不能改变的事实，那么就让人一生的精力，全部投入还活在这世界的短暂时间里。这就是撒旦对人类所设定的计谋，让人看不见生命拥有永恒的盼望和价值。

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我在矿区当传道的时候，某日，有位长老的太太哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为什么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：“我就要死了，吃饭上学有什么用？”

后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准，轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说：“没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什么？”她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：“那我以后呢？”这位同学又算了很久，面露难色对她说：“对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，你恐怕难逃这一关。” 长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。

听完长老妻子的话，我心中向主祷告：“这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。”

接着，长老太太回去把女儿带来，我问她：你的同学不但告诉你过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且你逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：“你是不是很怕，不想死呢？” 她又点头，我又问：“你那位同学没告诉你怎么化解这个恶运吗？” 她摇头哭着说：“我是注定要死的，没办法啦！”

于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为他的仆人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。

当我作完见证，就对她说：“今天你所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，只有生命的主能赐给你新生命。”

“你曾否领受他所赐的新生命，让圣灵来管理你的生活呢？你是否有重生的经历？”她摇摇头。我说：“那么，今天你是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？”她欣然点头接受。于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督里成为一个新造的人。

从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连系。

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民间一般人认为“命”是生来就已经注定了，无法改变的。所以，人非常注重要有好运。因此，在民间及各样习俗中，有很多“改运、补运”的仪式，却没有“改命”的习俗。例如：受冤下监的人回到家，家人会马上煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。也有许多人，在正月先要到庙宇做个“安太岁”的改运仪式，让自己在新的一年里能顺顺运气，这种“安太岁”的仪式是否有功效虽是个问号，但却安了自己的心。

为什么民间的人会认定命是无法改变呢？因为他们知道人的命并不是一般他们所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗话所说“神仙难救无命人”、“万般拢是命，半点不由人”（闽南语），意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉强。

让我们再看看民间一般人如何处理去世的人，就知道“天命思想”在他们心中所存的看法和影响。通常家里若有丧事，首先家人要把去世的人抬到大厅，大厅通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必须先拿一些箩筐或白布，将神桌上所拜的诸位神明偶像和神主牌遮盖起来。让他们看不见死者。

这些偶像神明对这位生前热心虔诚的信徒，连看都不敢看一眼，为什么呢？并不是这些神明偶像无情，乃是他们无能。因为，人的生死不是一般人间的神明偶像所掌管的。所以，在这种情况下，一般的神明偶像不但无能为力，还要赶紧回避。可见民间一般的人，还是认定有更大的全能者在掌管人一生的命运和生死。他们不知道是那一位，所以称为“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意谓着那第一大的神。而基督徒都很明白这位全能的上帝，就是圣经所介绍的创造宇宙万物的真神。

所以民间的“改运、补运”充其量不过顺顺运气，或安安自己的心，终究还是无法“改命”。在这世界，除了创造生命，给人生命的上帝以外，确实没有任何神明能改变人的生命。因为生命是上帝创造的，他才能更新医治、改变。整本圣经都在说明，上帝为人类预备救恩和得新生命的方法。