太岁就是太上老君吗,什么叫做太岁

太岁是什么?是没有生命?

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�

人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？

流年，是指一年一年不停地替换。

流年太岁，共有60位以十天干配十二地支，组合而成，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。

流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。

无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。

除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。

不过

“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

什么是太岁?

《山海经》、《本草纲目》等古籍中对太岁均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”等。晋代著名学者郭璞注释《山海经》时，对“视肉”作的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。”明代李时珍在《本草纲目》中称其为“本经上品”，具有“久食，轻身不老，延年神仙”的特点。

另据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星(木星)运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来

民间说的“太岁”是什么意思?

民间说的“太岁”又称岁阴。是假想的天体。

据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。

作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。据现代微生物专家们解释，俗称太岁的东西是一种介于真菌生物的粘细菌生物，他生命力极强，生活于土壤之中，是一种罕见的大型粘细菌体。

“太岁”到底属于什么?

多细菌的结合体它是生物

什么是破太岁如何化解

您好。

太岁既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。一般人的年庚，若与值年太岁相同，中国民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

在这一年里我们可以自己克制自己，就像平常的一些不必要的争吵，我们都要避免，俗话说的好啊，退一步海阔天空，忍一时风平浪静，大家一定要注意自己平时的言行，要控制好自己的嘴，人家都说祸从最嘴出，少说话多做事，这样可以给自己减少许多不必要的麻烦，在自己冲太岁这一年我们一定会很背，怎么都不顺的，也许大家在以前喝点小酒也没有什么大事发生，可是在冲太岁的这年大家就不要喝酒，严重的还会危害到自己的生命，这样就太不值了，喝酒还会给自己找来麻烦的，何必呢，大家千万不要喝酒。传统意义上，一般犯太岁都是到道观请太岁符，或者拜太岁。

其实除了我们平常注意的这些以为，还需要我们到一些寺庙或是道观去祷告，去祈福，当然了我们也可以求一些符之类的东西回来例如平安符，道家符等，然后把求道的符随身携带也是可以避免冲太岁的，还有就是一些人喜欢在本命年穿一些红色的衣服或是系一条红色腰带，其实也不能说对于化解太岁没有用，只是起到的作用太小了，几乎都看不见，就像用鸡蛋碰石头一样，力不从心，我们还可以借助我们求的符，以发挥作用，这样会好点，我们也可以从我们自身上发挥些作用，我们怎么发挥作用呢？我们在平常可以多做一些善事，为自己积善，这样也可以减少自己对太岁的冲撞的。那我们要怎么破解冲太岁里面的血光之灾呢？我们可以选择到医院经行体检，这样就可以破解我们在冲太岁中的血光之灾了。

希望能够帮到您，谢谢，望采纳。

2023年属猪破太岁怎么化解破太岁佩戴什么吉祥物

2023年属猪破太岁怎么化解

化解方法一：红绳化解红绳有化煞、避凶、旺财转运、护身保平安的作用，建议属猪人在年初就戴上长辈赠予的红绳，然后佩戴一整年不摘下。化解方法二：太岁护身符化解这种符可以到寺庙或道观求取，同样需要携带一整年，不要戴几天就丢在一旁。化解方法三：祭拜太岁神拜太岁最好到专门供奉太岁的庙堂，如果实在找不到，一般的庙堂也是可以的。

破太岁佩戴什么吉祥物属虎挂件——属猪人用的最好的挂件就是属虎人了，尤其是在事业运上。佩戴生肖虎的挂件，可以帮助属猪人很好的化解出现在职场上的问题，同时也能够将机会带到属猪人面前。生肖羊挂件——佩戴生肖羊的挂件，可以让属猪的朋友自律性提高，对自身的健康状态有了认知。同时还能帮助属猪的朋友外出时避免意外的发生，对平安运势起到了不错的作用。玉石项链——对于属猪人来说，玉石手链是能提升运势的饰品，玉石手链浑身通透洁白，具有美好纯洁的寓意，能够为佩戴者起到吸纳负能量，净化心灵的作用。所以当属猪人在牛年受消极情绪影响严重的话，不妨佩戴一下玉石手链，能够在一定程度上提升属猪人的积极性。