八字五鬼空亡查法,四柱八字空亡看法

兴仁信息网2024-02-25 07:17:590阅

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1、怎么理解空亡对应的宫
2、谁知道空亡是什么意思,如何查空亡(转载)
3、什么样的八字是五鬼命
4、如何查八字五鬼?
5、怎样判断八字的喜神和忌神
6、生辰八字怎么算

怎么理解空亡对应的宫

空亡是什么意思：《渊海子平》云：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑”。凡在甲子旬中出生者，其空亡必在戌、亥，余旬类推。空亡又名“天中”，凡命中所忌之凶星落入空亡则吉，命中所喜之吉星落入空亡则顿失其力，空亡本身并不主吉凶灾祥之事。空亡见三会，三合，不作空亡论。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。

四大空亡：《渊海子平》云：甲子并甲午，旬中水绝流;甲寅与甲申，金气杳难求。甲子甲午旬，生人见水;甲寅甲申旬，生人见金，谓之正犯。如生年不犯，行运至水金处，亦谓之犯。《三命通会》云：凡带此煞，主一生蹇滞，且多夭折。《壶中子》曰：颜回夭折，只因四大空亡。原注云：六甲中只有甲辰甲戌二旬，金木水火土具全，若甲子甲午旬，则无水矣;甲寅甲申旬，则无金矣。因此四旬五行不备，故曰四大空亡。

《三命通会》论空亡：

空对实、亡对有言。《神白经》云："空亡空亡几多般，十干不到作空看。"《洞玄经》云："遁穷而亡生。"故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空;有支而无干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞琭录子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥;乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡;己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻;己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻;如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云："禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。"《八字金书》云："甲寅旬、壬癸落空亡;甲辰旬，甲乙;甲申旬，丙丁;甲戌旬，庚辛。"以地支二位而论天干，或谓十恶大败。犯此日生者，主贫贱。

凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中肥殃，反为特达之福(原注：如戊午火人见甲子金之类)。其神性无常，与官符并、则佞媚多文，与劫煞并，则狡勇;与亡神并，则飘蓬;与大耗并，颠倒突;与建禄并，一生破散;与咸池、六害并，多凶暴卒;惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明，脱俗之士。

夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太岁与日互换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空;以空为空，无所映实，故带互换空亡者，灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。余仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯而时却刑冲破害;时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免坎坷。

又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之地，全要空亡解之;有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之;有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、月时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值两位，虽有官，不大。

又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合则多淫荡。

古歌云："胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙;饶君十步有九计，不免飘飘西复东。"

又云："建禄临空虚有名，平生向学老无成;若逢马贵来相救，纵得官时又复停。"

又云："甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁;本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。"以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。

又云："六旬后两号天中，见合长生旺不凶;加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。"如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午时，午未空亡而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。

又云："印绶之星中见空，顺临墓库福重重;若还夹贵归元位，带煞须为给事中"如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽空，却与癸酉作，又墓库夹贵，所以入格，是水空则流也。

经云："金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩。"此之谓也。

又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞;士人遇之，飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，作当路;乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济，故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。壶中子云："颜回夭折，只因四大空亡。"正谓此也。

《洞微经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论之。

空亡怎么理解?空亡之意，旺者空，衰者亡。亡者虽忧，然空者可畏!衰者阴而无力必死，旺者阳而有力尚存。亡者死而后生，空着永不复见矣!即以旺衰分之，子平之理无不分晓旺衰者。衰者即阴，旺者即阳，即不用旺衰以何分别阴阳呢?天地划分为二尚有阴阳，日月出没有常岂能无纲?天地无纲则其序乱，人伦无纲则礼教乱，人命若无纲则无法推测矣!

旺者如健壮之柳，虽壮不见其果，人若如柳飞花，终生无果岂不空哉?即如百万富翁而无子者，虽有一时之财力声名，虚大招摇，然老去之后，试问有何可以记载他的功过呢?因无子息，家道从此断绝，因果从此灭迹，再无往复兴起之时。立一丰碑于土丘，唯剩一名尔。此即旺而空之正义也!尝观柳之半百无果而长生，因其旺在自身之材，此即财旺之象类也。

衰者如虫蛀之桃，虽弱仍有其实。此等花果满树，果子过累岂不自衰?即如儿孙满堂而家贫者，虽有一世之衰弱贫困，声名无誉，然老去之后，可想有人可以继承他的理想吧!因有子息，家道必能转机，因果终当接续，直到子孙荫茂之时。人前过往问其姓，仍能知其祖。此即衰而亡之正义也!复查桃之几岁结果而砍伐，因其衰在己而子孙后兴，此即籽旺之类象也!

空旺之中，旺者再旺则死，衰者再衰则灭;旺者再旺如柳成材，成材则伐;衰者再衰如桃老败，老败则替。空旺之法，以日干查之;竟有以年干查者，不在正子平断卦之类。知此，多有以年干查空旺用以论断八字旺衰等，实非子平之谈，不知空亡取其类象而非论五行多寡。

空者，谓其虚也，虚而不实，观而不见，即谓之空矣。空气你能看见吗?用肉眼看不见，所以叫它空气，不是吗?你家里有一千块钱，刚才还在呢，现在被人家借走了，借走了那个放钱的地方就空了。你看不见钱了心里也空落落的，但是这个钱还没亡呢，也不是真空了，因为他要是还给你就等于复生了，要是不还给你成了死账的时候可就真空了。可这个空就不好解释，你说真空了吧，你还每天想着，怎么再把它给要回来呢，都成死账了，钱是空了，人家没有也还不上你了，或者欠账的人都找不到了!可是你心里没空啊，所以这个空字最不好讲。

亡者，有死之意，古文讲亡字也有丢失的意思，这里亡字所代表的可不仅仅是死和丢失呢!亡要代表死和丢失的时候，失去了但是知道怎么失去的，亡羊补牢，知道羊丢掉了，知道是怎么丢掉的，是那个圈羊的栏子(牢，把动物关住的地方)坏了阿，这个亡是能看得见的。看不见你就不敢说死，不敢断定是亡，你没看到羊死，但是你看到了羊栏有狼跳进来了，而且有狼的足迹;或者你看到羊栏有缺口，那羊自己跑出去没有再回来。很多事情可以说明，亡失已经可以确定结果的失去，而空就是还不能确定结果，因为它就是个没有结果的字，没有结果的意思，都已经失去了还是没有结果阿!

十神和宫位空亡之含义：

1、印星：印代表生身之母，又代表文书权柄。若印星坐空亡会与母亲缘分薄，聚少离多，即使融洽亦变为淡泊。甚者母命不寿;且其人的文化、权柄有丧失之虑，若单印在年月位而落空亡，若无解则早岁丧母。若同柱有合或护神可解，不做此论。

2、偏才：偏才代表生身之父，又代表政权，如临空多克父，与父亲感情不和。身上常常不带巨款，实因财权不掌，并非无才可带。偏才多或旺者，事业或工作会常常改变。偏才一位现年柱，落空亡早岁克父，若有解救不以此论。

3、正财：正财代表首任夫人，亦代表财政大权，男命正财坐空亡必与妻子不和，会发生婚变或感情风波。正财一位落空亡克妻。(有解救者不做此论)

4、正官：正官代表丈夫和行政权柄，且与学历亦有关系。女命正官一位落空亡，必有二婚之兆，即有两三位，有一落空亡者亦有此兆。七杀同理。

正官落空亡，学历总因受意外变化，而使原命应有的学历受到挫折，而总不能如愿，从事则有头无尾，纵使获官爵亦不长久。女命单官、单杀在月日落空亡，必与夫生离死别。(有解救者不做此论)

5、男命偏官坐空亡，男儿获迟，且其子生后说话较迟。女命偏官坐空亡与夫家同胞不和。

6、男命食神落空亡，男儿较迟、较少。若为用神主本人寿短。且子女会有夭折损伤之虑。女命则损胎、生产时困难。

7、男命伤官落空亡，易得生殖系统、或痔疮等疾病。多与儿女不和，被别人认做养子义女。平时少人帮助。女命伤官落空亡，婚姻易遭异性骚扰、波折或口舌。婚后难得翁婆宠爱。且与子女不和。缺少儿子命。

8、比肩、劫才落空亡，主同胞兄弟姐妹有夭折之人。且不得帮助。

9、年柱坐空亡，则祖父母有一位短寿之人，年柱有伤官者尤验。

10、月柱坐空亡，则主父母有一位短寿之人，月柱占偏才、正印者尤验。

11、日主落空亡，则主配偶或自己短寿。

12、时柱落空亡，则主子女易夭折。晚年不祥。

谁知道空亡是什么意思,如何查空亡(转载)

空亡是什么意思呢？空亡，即沒有、消失之意，例如甲子句中沒有戌亥，則戌亥即是空亡。（天干僅十干，而地支有十二支，天干配地支之後，地支剩餘二支，這兩支即是空亡，例如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉等天干已用完一旬，而地支之戌、亥未能列於此旬之中，此戌、亥即是空亡〕如此地排列，則甲戌旬中沒有申酉，甲申旬中沒帛未，此申酉、午未即是空亡。四柱八字是以年柱干支及日柱干支對照其他三柱之地支，而得知空亡。茲先用表表示於下，再論空亡之意義。六十甲子及其空亡速查表甲子旬甲戍旬甲申旬甲午旬甲辰旬甲寅旬乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳戊辰戊寅戊子戊戍戊申戊午己巳己卯己丑己亥己酉己未庚午庚辰庚寅庚子庚戍庚申辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戍癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥空亡空亡空亡空亡空亡空亡戍、亥申、酉午、未辰、己寅、卯子、丑例:茲舉下列之例說明空亡之查法，某甲生於甲午年，壬申月，丁巳日，辛丑時，先用甲午年查空亡，甲午旬之空亡爲辰巳，（請對照空亡表，甲午之列之最下方空亡栏中为辰巳)後觀察某甲四柱之中是否有辰巳，經對照此人日柱之地支爲巳，爲空亡。然後再用日柱丁巳查空亡表，得知空亡爲子丑，此人之時柱辛丑，也逢空亡。如此，此人之空亡有兩柱，一柱爲日柱，另一柱爲時柱。然後再看看被空亡之十神是什麼，再以其十神被空之先用年柱干支甲午查空亡表，得知辰巳空亡，再用日柱丁巳干支查空亡表，得知子丑空亡，辰巳及子丑四個字中，有兩個字在此人八字內佔有兩子，即日支的巳，及時支的丑。因此而知此人日柱及時柱被空亡。同時將日支時柱用十神表示則此人之劫財、偏財、食神均逢空亡。如空亡之字，沒有出現在四柱之子丑內，則表示此人四柱未帶空亡。 2.辛亥癸巳丁巳丙午先用年柱辛亥查空亡表，得知空亡是寅卯。再用日柱丁巳來查空亡表，得知空亡是子丑。空亡的子丑及寅卯等四個字均未出現在四柱之地支上。故此人八字沒有帶空亡。什么是空亡为何是日坐空亡，且日坐空亡的代表的意义？之前没有想过这个问题，在此将空亡解释一下：坤造：己乙癸壬、酉亥卯戌日查空亡，辰巳空；年查空亡，寅卯空。空亡通常是从日柱与年柱同查，一般的排盘系统都是从日柱查。此例排盘系统查出来的是辰巳空，原局没有空亡之柱。但从年柱的空亡我们不能不查，特别是看日柱是否坐空就得从年柱查了，此处从年柱查空亡就是寅卯空，于是此例就叫日坐空亡。空亡是以年柱，日柱为论，对照六甲空亡速查表先差年柱，找出空亡，再差日柱。口决：甲子旬中无戌亥，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。。（多多体会，这些就根本不用记忆了，每个旬的空亡就是该旬旬首的前两地支）形成规律：细心的朋友可能已经发现了，以上这个表格是有规律的，其表现为，

天干不变，地支在变，例如甲子旬，从子起始，按顺序往下排十位，十二

地支中除去十位，还有两位，此两位因为没有出现在此旬中，故称“空”。

例如，明年为丁亥年，我们可往后推，推到天干为葵而止，天干丁后就是

戊，己，庚，辛，壬，葵，共六位，那么再把地亥往后推六位，而第七，

八位就为此年的空亡，例如此命：地支亥往后推六位：子丑寅卯辰巳，第

七，八位为午，未，那么午未就是此命的空亡，如遇地支为末尾两位，则

再从头推起，例如庚戌年，天干庚到天干葵，相差三位，地支戌则往后推

三位，第四，五位为空亡，戌后分别是亥，而亥为地支末位，则又从地支

起初子开始推，那么为：亥，子，丑，第四位和第五位为寅，卯，则寅卯

号16点出生之人，我们先从万年历查得八字为：戊辰年，丁巳月，葵未

日，申时。先从年柱戊辰，天干戊，离葵相差五位，那么地支从辰开始也

往后推五位，地支辰后五位分别为：巳午未申酉，往后两位为空，也就是

戌亥，故年柱空亡为戌亥，此八字地支分别为，辰，巳，未，申，此八字

中年柱空亡没有，再看日柱，日柱为葵未，葵是天干中末位，那么地支只

往后推两位就为空亡，未后两位分别是：申酉，故申酉为空亡，此八字中

申为空亡，申为时支，时支有空亡，男命不利子孙，主子孙少，难享儿孙

福，女命主有产厄，儿女早年夭折等，同时日柱与时支紧密相联，故力量效大总的来说，此八字：戊辰年，丁巳月，葵未日，申时，空亡为戌亥（年

柱）申酉（日柱），而命里只有一柱轮。

空亡多以年或日来论，看日柱是否空亡，就得从年柱来查，日柱无法自查空亡的。*年日互换空亡，均拥有对方空亡，一生多穷苦。*多柱临空：年月时三柱均空亡，谓三空致发，反富贵；二柱逢空亡，为官不大；四大空亡聪明短寿；最怕就是一柱空亡，危害最大。*年柱空亡：一生多劳苦，全凭个人奋斗，祖上无荫，父母寿短，并且1到16岁少年老实巴交困逆多阻。*月柱空亡：兄弟姐妹缘薄，正印在月令上临空亡，母亲寿短，偏财在月令上临空亡，父亲寿短。并且16岁到33岁之间运多阻碍。*日柱空亡：夫妻欠和睦，事业多阻碍，壮志难酬。夫妻缘薄，婚姻较多难圆，并且33岁到48岁之间事业、家庭多纷争，坎坷曲折。*时柱空亡：子孙少，难享子女的福气，晚年孤独，49岁晚运后多不吉。* 五行空亡：江湖有如数说法——金空则鸣，金落空亡，如钟要空心，声音才响亮，为吉。火空则发，火落空亡，如风吹入，火才能燃烧而光明，为吉。水空则清，水落空亡，如泉水自石窍流出，水质清澈，为吉。木空则折，木落空亡，如树木被虫蛀，空心而萎死，为凶。土空则崩，土落空亡，如山被挖空，土石崩溃，为凶。上面讲的是每一柱所代表的六亲临空亡的体现，也讲到某五行临空亡的体现，同时特别注意，四柱中唯一的六亲星临空亡必有空亡明显的体现。如年柱空亡：代表幼少年运 1-16 岁，辛苦，不顺，较无祖业可得，或与母早别离。也代表此生在祖先、长辈、父母亲以及工作上司的助力会很少，也就是得不到长上的强大帮助，早离祖地，凭己力白手起家。如月柱空亡：代表青年运 17-32 岁，学业、家庭、事业多阻逆，也代表此生在兄弟姊妹或父母亲的助力不大，以及本人内心的特性及创意性全被空亡压抑，致使得才能无法发挥，与父母、兄弟也较缘薄。如日柱空亡：代表中年运 33-48 岁，家庭、事业多阻逆，夫妻难白头偕老，或早别离，或有损本身之运势。也代表此生你在外界的表现无法很理想，也无法很如愿，且配偶的帮助也不大。夫妻缘较薄或婚姻较不顺。如时柱空亡：代表晚运 49 岁以後，多阻碍困顿，老年较孤寂，子息、下属缘较薄，子女稀少，或多生女，本身晚运较孤独困乏。

什么样的八字是五鬼命

住在乡下或经常接触巫婆的人都经常听说过五鬼，五鬼是什么呢，五鬼有两种，一种是明五鬼，另一种是暗五鬼。明五鬼就是八字中带有五鬼信号，暗五鬼就是八字中没有五鬼信号，但所经历的事与五鬼缠身非常相似，经六爻预测卦中有五鬼信号的就是暗五鬼。如果命中有五鬼信号又是童子命的，那么此人堪忧，必是有大难之人。五鬼是什么呢，是一种凶煞，其凶的程度不亚于童子命的人，五鬼是一种固定或不固定阴煞，大部份都是人行在不好的环境下遇上的，一般都是在曾经死过人的地方被缠上，或是曾经许愿未还，诸神降鬼来作祸。

有五鬼的人与童子命人的遭遇很相似，不同的地方是五鬼命人遭鬼，不是天神下降投生，而是鬼，是鬼来作害。凡命有五鬼或遇上五鬼者，最明显的是常病不愈，或愈而复发，屡治屡犯，有时甚至查不出原因；其次是诸事不顺，家里关系不好，婚恋不顺，夫妻不和，朋友反目，生意淡薄；每每做事常是心与愿违，做过之后方知后悔，有时候觉得明明不是自已要那样做的，但却不自主的那样做了；比如司机开车，明明看到前方是一条毛直大路，开车过去却是电线杆或别的非路地方；有的小孩经常梦中啼哭或惊恐，非常可怜，但大人却往往愚蠢的以为那只是梦；有的人经常梦见死去的人或经常不明原因的被挟脖子或全身动弹不得非常难受；有的人行夜路老发觉身后有人跟踪，回头观看却又没有；更甚者还有些人经常看到鬼或听到鬼叫声；有的人什么病也查不出，但老觉得胸闷不舒或头晕眼花等；学生遇上不是常病就是性格突变，好玩，喜欢去阴暗的地方，或白天好睡，晚上不安，学习成绩突然急剧下降，自言自语或唱些佛道的歌；老人遇上常反复说些让人摸不着头脑的不吉祥的话；总之，凡遇有五鬼者诸事不顺，家道不宁，买卖多塞，财源淡薄，婚恋失散，疾病不休，在十字路口或曾经死过人的地方等煞地常身不由已或常自言自语而不知觉者，事例多多，不可枚举。

五鬼是不是五个鬼呢，回答是否定的，五鬼只是大概的五个方向上的鬼，实际上应该是廿四方鬼或更多，这里的五鬼只是代表粗略的五方鬼。人被鬼缠可能只有一只或更多，不一定是五个鬼。那么怎样查明五鬼或暗五鬼呢，下面分别详述。

明五鬼查法

明五鬼，就是八字或岁运中有五鬼信息。以农历生月为主，从日历中

立春日到惊蛰前一日，是正月；惊蛰日到清明前一日，是二月；

清明日到立夏前一日，是三月；立夏日到芒种前一日，是四月；

芒种日到小暑前一日，是五月；小暑日到立秋前一日，是六月；

立秋日到白露前一日，是七月；白露日到寒露前一日，是八月；

寒露日到立冬前一日，是九月；立冬日到大雪前一日，是十月；

大雪日到小寒前一日，是11月；水寒日到立春前一日，是12月。

知道确定自已八字的生月后就以月份为主，查看八字其余年月时下三个地支，正月生者见午，二月生者见未，三月生者见申，四月生者见酉，五月生者见戍，六月生者见亥，七月生者见子，八月生者见丑，九月生者见寅，十月生者见卯，11月生者见辰，12月生者见巳。以月为主，大运上见者为大运见鬼；以月为主，流年上见者为太岁逢鬼；如果命运岁上都有者大凶。

以五鬼柱干支定五鬼性质，如五鬼支是正财，就是与同辈已亡女人或财神爷有关，如干上也透财即是与钱财有关，或欠阴人钱未还或许钱愿未还；如五鬼柱支是正印，干透财，如果支旺，说明是欠已亡长辈钱财未还，如果是支衰，说明是已亡长辈向你讨钱用。余同。

暗五鬼查法

如果八字和岁运都没有五鬼，又不是童子命者，但所经历的事与遇五鬼又很相似的，怎样查有没有五鬼呢，用六爻算卦法。因为所需篇幅较长，具体起卦和装卦方法在此我就不说了，因为如果你没学过，我说了你也不会明白的。卦起好后，鬼动初爻是家亲，二爻是土地，三爻是外鬼，四爻是黄仙，五爻是天地，六爻是神佛。如果初爻动化出父母旺相，是你欠父辈钱未还，如衰弱是父辈向你讨钱用，如化财是亡妻或已亡女友，化鬼是屈死冤魂。动出亥水曾经许猪愿未还，动出酉是鸡，化出财是许财愿等，余仿此。但如官鬼空亡或不上卦，不是闹鬼，鬼伏世下或用神下，是身边有鬼。如果是用奇门预测，天柱星和腾蛇落宫克日宫或年命宫者为有五鬼，不克或天柱腾蛇空亡者不是五鬼闹事。方向看门，男妇看卦，具体看干。如戊干是财，乙是衣服塑料或木制品，丙是手机电话电脑等，丁是火机蜡烛等等，余仿此。

查出五鬼，并知其性质后剩下的就是怎样送走五鬼解灾了，送五鬼和送替身是不同的，送五鬼要扎五个纸人，颜色分别是青红黑白黄，装腔并诵经消灾烧祭文后，在天黑后由道士拿到五鬼方的十字路口（农村则到村外）烧掉。做的祭品以许愿选择，许什么愿放什么祭品。还送五鬼祭文有严格规定，为不给骗子有机可乘，在此不便公开。送五鬼不会写祭文者送不走，不灵，失败。另外，目前有些非道士预测大师，由于利益的驱使也冒充道士帮人送五鬼，也依照送五鬼的方法尽心尽力做法办事，生意火爆，但慢慢的就发觉自已的身体一天不如一天，或办事总是不顺，这是为什么呢，原因就是预测师不是道士（不经师父传度过执，不修练法术），本身没有法力护体，做的越多越伤损自身，冲走命中贵人，不但帮不了别人，反而害了自已，得不偿失。望自尊重，切莫因财伤已，巳为者始可而止。

当然，看完上文会有一些自以为科学的人说我搞封建活动，至于什么是科学，除了教堂里说的，我认为这也是一种科学，是神秘科学。中国古代的趋避术所以能够流传下来，久久不衰，肯定有他的神奇之处，好多无法解决的事做做带带符就能应事而解逢凶化吉；好多吃药打针都治不好的病做做食张符就能完全康复……我们难道不为之感到震惊？难道没有必要去进行深入的研究？

“送五鬼”之法自古至今一直在民间流传着，人们所以崇信他，是因为有好多人用之受益。假如每一次用的都不，那早已被抛进历史的垃圾堆里去了，这是事实胜于雄辩的结果啊。

（正心道人）

如何查八字五鬼?

怎样判断八字的喜神和忌神

什么是八字喜忌，八字喜忌其实就是一个生辰八字喜用什么样的五行，或忌讳什么样的五行。根据八字喜忌，就可以推断出该人适合学习什么专业，适合从事什么职业，适合向哪个方位发展，适合穿戴什么衣服饰品，适合居住什么样的房子，适合找什么样的对象等等，因此八字喜忌对人生命运是非常重要的。那么怎么判断八字喜忌呢？其实，判断八字喜忌，是一门非常复杂而专业的学问，需要学习几年以上，还要经过大量的命理实践，才能基本掌握判断准确，不是看一两篇文章就能解决了的。因此在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西，供大家学习时参考。要判断八字喜忌，首先要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳的五行，也就好判断了。其次，要确定八字格局。这里所谓的八字格局，是按日主强弱推断出来的，用来判断五行旺衰的格局。不是按十神推演出来的，讲究命局高低的那几十种格局，比如正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，二者有天壤之别，是不能混为一谈的。八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强格、从弱格、和化格五种。其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就出现了。而判断日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字测算的一道门槛，这道门槛有人迈了几年没有进入，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难。一、判断日主旺衰的基本方法： 1、判断日主旺衰，就是分析日主在整个生辰八字中的强弱状态。前面讲过，日主就是日干，是代表自己的，是八字的核心，是相对被动的，而一般不会主动去作用于别人。因此可以根据其它五行对日主的综合作用，来判断其强弱状态。 2、判断日主旺衰，有一个纲，这个纲就是月令，因此月令也称为提纲。首先看日主在这个月中，是得令还是失令。所谓得令，就是得到月令的生扶，所谓失令，就是受到月令的抑制。还有一种情况，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中处于中衡状态。 3、如果是得令，那就表示日主获得了百分之五十的支持力量，如果失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。如果不得不失，那就表示日主没有从月令中获得支持或受到抑制。由此可知，月令对日主的影响作用，可以占一半。 4、在扶抑格中，如果月令受冲克一次，其力量基本不减，对日主的作用力也基本不减。如果月令受冲克两次，其力量就大大减弱，对日主的作用力也就基本很小，如果月令原本克制日主，则其克制力量不足以影响日主，那此时的日主便旺了一半，此时便可以按得令来看；如果月令原本扶助日主，则其扶助的力量不足以影响日主，那此时的日主便弱了一半，此时便可以按失令来看。 5、不管在什么格中，如果月令落空，即排出生辰八字后，显示月支为空亡状态，在判断日干旺衰时，则可以忽略此字，即可视为该月令之字不存在，在月令落空的情况下，则以年支来替代月令，看其对日干的作用如何。同样，时支落空，也可视为不存在，也不参与八字旺衰的判断。八字中的空亡，只适用于月时，而不适用于年日，即年日空亡不为空。 6、然后，再看日主左右或坐下的这三个字，对日主是支持扶助，还是抑制克泄。一个横向排列的生辰八字，日主左边的是月干，右边的是时干，坐下的是日支。这三个字环绕在日主周围，对日主的影响最直接。二、身旺格喜忌神的判断方法：如果日主在已经得令的情况下，再获得这三个字中一个字的支持，就已经表示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺，可不是指身体旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。八字扶抑格的规则，是达到中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之又变旺的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该八字喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，比如水与木，即为忌讳的五行。三、身弱格喜忌神的判断方法：如果八字日主在已经失令的情况下，再受到日主左右与坐下这三个字中一个字的克制，那这个日主就为身弱了，可称为身弱格。身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因此水木为喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字忌讳的五行。如果在已经失令的情况下，但日主左右及坐下的这三个字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字综合平衡而定，这样就更复杂而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。如果日主在此月令中，既不得令也不失令，处于中衡状态，那不但需要参看日主左右及坐下这三个字，对日主的扶抑作用，而且还要分析八字整体气势而定，就更加复杂专业了，必须经过长期的学习实践，才能基本掌握。四，八字从强格喜忌神的判断方法八字从格的原则，是顺势而行，从强者顺其旺势，越强越好，能使之变强的五行，即是喜用的五行；能使之变弱的五行，则为忌讳的五行。比如甲乙木日主从强，能够生助甲乙木的水与木，即是该八字喜用的五行，而能够克泄耗甲乙木的金土火，则为忌讳的五行。当然，从强格中，还有另一种特殊的看法，即食伤泄身吐秀，也可为用，这又另当别论了。五、八字从弱格喜忌神的判断方法：如果日主已经失令，年日时三个地支，又都是克制日主的，那不管天干有无帮扶，该八字就已经弱极而从，为从弱格了。如果日主失令，年日时三个地支中，有一个是帮扶日主的，比如日支是帮扶日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力帮身，则这个格局也可以从弱。如果日主已经失令，日主左右及坐下的三个字，都是克制日主的，那这个八字，也基本可以从弱。如果这三个字中，只有两个克制，而另一个是帮扶日主的，那就要综合其它干支来看，就比较复杂而难讲了，也需要专业的学习与实践，才能掌握。既然从格的原则是顺势而行，那么从弱格也是一样，顺其弱势，越弱越好，能使日主变弱的五行，即为喜用的五行，能使日主变旺的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主从弱，能够生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳的五行；能够克制甲乙木的金土火，即为该八字喜用的五行。以上根据日主旺衰，讲了身旺格、身弱格、从强格、从弱格四种格局，这是判断八字喜忌的理论与方法，是实战经验，也是八字命理的精化。判断日主旺衰，确定八字格局，虽然有一定的理论规则，但也有很多不确定因素，有时遇到一些八字，运用所有理论规则，也不一定能判断准确，这种规则之外的格局，就需要易学天赋，太极悟性，与平时的经验积累结合起来，综合运用，才能判断准确。阴阳先生对于喜神方位，还有一套说法，收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书喜神》中：

喜神于甲巳日居艮方，是在寅时；

乙庚日则居乾方，是在戌时；

丙辛日居坤方，是在申时；

丁壬日居离方，是在午时，

戊癸日居巽方，是在辰时。

阴阳先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必须对着该方向；新娘上轿后，要停一会，叫作“迎喜神”，然后才能出发。