数字吉凶卜易,免费测商标名称吉凶

兴仁信息网2023-07-28 09:46:260阅

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1、手机号码如何卦理吉凶?
2、怎样测试吉祥数字
3、讨论命理学历史,关于数字吉凶出自于哪部古代典籍?
4、易经的数怎么算啊?
5、易经1一100吉祥数
6、吉祥数字查询

手机号码如何卦理吉凶?

号码吉凶的原理

数字都有其独特的意义存在，也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数理吉凶」的意义，是从复杂的「易经原理」分析，根据中华五格81数理编写的。

网上流行的各种号码吉凶的占卜及测试都是从某一个号码中取得其中的几位，与81数理进行运算得出具体的一个数字，再根据数字查询出其相应的数理吉凶。

下面就是手机号码吉凶的具体计算方法：

例如：13812345678 的11位手机号码

1、取右8位，即12345678，此数为示例，具体计算时取号码的后8位即可；

2、将12345678除以80，即12345678÷80＝154320.975；

3、取小数点以后的数字：0.975；

4、将小数点部分数字乘以80，0.975×80＝78；

这个78就是得出的命理数，然后对照五格81数理属性，即可得出号码的吉凶。

手机号码吉凶算法对照表：

1 大展鸿图，信用得固，名利双收，可获成功。吉

2 根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无获。凶

3 根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。吉

4 前途坎坷，苦难折磨，非有毅力，难望成功。凶

5 阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重。吉

6 万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。吉

7 独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。吉

8 努力发达，贯彻志望，不忘进退，可望成功。吉

9 虽抱奇才，有才无命，独营无力，财力难望。凶

10 乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。凶

11 草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。吉

12 薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。凶

13 天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。吉

14 忍得若难，必有后福，是成是败，惟靠紧毅。凶

15 谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。吉

16 能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。吉

17 排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功。吉

18 经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。吉

19 成功虽早，慎防亏空，内外不合，障碍重重。凶

20 智商志大，历尽艰难，焦心忧劳，进得两难。凶

21 先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。吉

22 秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。凶

23 旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。吉

24 绵绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功。吉

25 天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。吉

26 波澜起伏，千变万化，凌架万难，必可成功。凶

27 一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。凶带吉

28 鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名。凶

29 如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。吉

30 吉凶参半，得失相伴，投机取巧，吉凶无常。凶

31 此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。吉

32 池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。吉

33 意气用事，人和必失，如能慎始，必可昌隆。吉

34 灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名。凶

35 中吉之数，进退保守，生意安稳，成就普通。吉

36 波澜得叠，常陷穷困，动不如静，有才无命。凶

37 逢凶化吉，吉人天相，风调雨顺，生意兴隆。吉

38 名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。凶带吉

39 云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可望。吉

40 一成一衰，沉浮不定，知难而退，自获天佑。吉带凶

41 天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。吉

42 事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。吉带凶

43 雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。吉带凶

44 虽用心计，事难遂愿，贪功冒进，必招失败。凶

45 杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名。吉

46 坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。凶

47 有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不定。吉

48 美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。吉

49 遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉。凶

50 吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。吉带凶

51 一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安。吉带凶

52 草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即得成功。吉

53 盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。吉带凶

54 虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名。凶

55 外观昌隆，内隐祸患，克服难关，开出泰运。吉带凶

56 事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。凶

57 虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。吉

58 半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功。凶带吉

59 遇事猜疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成。凶

60 黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。凶

61 运遮半月，内隐风波，应有谨慎，始保平安。吉带凶

62 烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。凶

63 万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。吉

64 见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名。凶

65 吉运自来，能享盛名，把握时机，必获成功。吉

66 黑夜温长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。凶

67 独营事业，事事如意，功成名就，富贵自来。吉

68 思虑周祥，计书力行，不失先机，可望成功。吉

69 动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。凶

70 惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名。凶

71 吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。吉带凶

72 利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺。凶

73 安乐自来，自然吉祥，力行不懈，终必成功。吉

74 利不及费，坐食山空，如无章法，难望成功。凶

75 吉中带凶，欲速不达，进不如守，可保安祥。吉带凶

76 此数大凶，破产之象，宜速改名，以避厄运。凶

77 先苦后甘，先甜后苦，如能守成，不致失败。吉带凶

78 有得有失，华而不实，须防劫财，始保安顺。吉带凶

79 如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功。凶

80 得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳。吉带凶

81 最极之数，还本归元，能得繁荣，发达成功。吉

号码吉凶的准确性

号码吉凶并没有科学的依据，即便其依据的是易经的81数理，但每一个数理并不是单独能决定出吉凶的，对于每个人来说，其出生的八字信息不同，与之相关数理吉凶也不同，且随着流年的变化，其相应的数理吉凶也会发生变化，因此单独的去判断号码的吉凶并不可信。

怎样测试吉祥数字

数字有吉凶，是无可否定的。选定个人的吉祥数字，不但对人之行运有较大助力，而切有避凶之功效。因数字不仅是一种符号，而且是宇宙全息的缩影，是数象的特征，是对阴阳五行的归类，与人有交互感应的场能量。所以，选则适合本人的吉祥数码，事关重要。如果您选择的数码是命理吉祥的，使用后，他会与您产生同步共振的场效应，此时，对您的工作、财、官、仕途有不可估量的辅佐力，如果选择不当，则起相反作用。

长期以来，人们在对数字的选择与应用中，形成一种统一模式，如：要顺发（指发财）用1、6、8、，要出走：（指出差远行）用3、6、9、，要兴起（指事业）用1、4、7、，等、、、、、、。于是乎，这就形成了统一概率应用论。人们在选择电话、车牌、出行日、选吉祥数等，不按个人喜、忌，拿来就用。当运受伤害，也不知其中之败，来自何处。如何对象数定吉凶呢？现将笔者多年浅析研究公诸于众，普度缘人。选择吉祥数字，应按下例原则：

一、分清数字阴阳：

数字有奇、偶之数，即：单数为阳、双数为阴。

二、分清生成之数：

生数为：1、2、3、4、5、成数为：6、7、8、9、10、

三、分清天地之数：

天1、地2、天3、地4、天5、地6、天7、地8、天9、地10、

四、分清五行之数：

（易学启蒙）曰：“天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之”。即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。

五、以八字命局定喜、忌，确定所用吉祥数字。其中0在组码数前为助阳性，在后为阴性。

例：坤造

丁巳

丙午戊午

甲寅

本命为从强格，时上寅木生日支午火，年、月干丁、丙火透，因此本命喜火土、不忌木。

选取吉数码为：3、8；2、7；5、10；按次序排列为：木生火、火生土，帮身之势，按此法则选取，方是该女士的吉祥数字,为该女士择吉祥车牌号：3278、组合。此意为：3为木、2、7为火，8为木，天地生火，火生身助运之势。当然还可用其它组合。至于选电话号、出行吉日、店铺及其它用数码的事项，仿此组合即可。

因吉祥数字较流行，应用之广，但如何选择之法，却不多见，做为研易之人，更应慎重，为人服务，要起到助人之功，强人之势。反之。则不随意，误人前程。对数字的场能效力不可蔑视，笔者用象数全息预测法为人预测，基本切中要点，由提报数字、电话组码、车牌号中可预测吉、凶均属此理。有缘者可点击阅析。本文属一家之言，望与同行磋商共研！

讨论命理学历史,关于数字吉凶出自于哪部古代典籍?

目前国人虽对命理学热不断升温，然系统介绍命理学的历史、人物、流派及评价的文章几 ... 晋代葛洪《抱朴子内篇·辨问》引《玉钤经》的说法，认为人的一生吉凶，早在父母 .... 《人鉴·命理存验》一书出自命理学者林庚白之手，林氏的命学，往往以神煞格局论 .... 这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时此种与邵氏易学思维二、《梅花易数》与邵雍易学天壤悬隔《梅花易数》纯系卜问吉凶之书， ... 变化的根本原理的，虽“不切事而犹近理”；而占候之术虽亦见于古代经典，但 ... 现在所流传下来的材料看，邵雍易学所提出的许多具体数字，虽近于数学

命理学门派中,只有湘江派运用密传的心理揣摩术,进行行骗,正规命理学者不会运用心理战术. ... 中国历史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动荡、大分化的历史时期， ...... 孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这时管理发展趋势要求的反映

易经的数怎么算啊?

来源网上

算卦第一步开始：把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组，这是有着很高深的象征意义的，象征着混沌初开，天与地一分为二。所以呢，这两组棋子，一组象征着天，一组象征着地。

第二步：天和地都有了，是不是该有人了？

不错，从任意一组当中拿掉1颗棋子（也有人说只能从象征地的右边那一组里拿），这颗棋子象征的就是人。这样一来，天、地、人，全都有了，我们的祖先管这三种东西叫做“三才”。

第三步：把象征天的那组棋子数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。

任何数字除以4，余数都只有四种可能：1，2，3，整除。

如果遇到整除的情况，我们就当作余数是4。好了，现在把余数拿开。

比如，这组棋子一共有20颗，那么：20÷4＝5，没有余数，那我们就把4当作余数，从这20颗棋子中拿掉4颗。

有人会问：“为什么要除以4呢？这个数字多不吉利啊！为什么不除以8呢？”

答案是：这也是有象征意义的，4在这里象征的是一年四季。（这种象征的说法应该不会早于周代，因为商代社会是没有四季之分的，只有两季。）看来那个时代的古人并不认为4这个数字有什么不吉利的，因为整个周易的算卦过程全在围绕着4。

第四步：把象征地的那组棋子也照猫画虎，和第三步的做法一样。

比如，棋子的总数是49，先拿掉了1颗去象征人，于是：49－1＝48。

48颗棋子左右分为两组，左边20颗，方才已经20÷4了，拿掉了作为余数的4颗棋子，还剩16颗，现在右边这组总数是：48－20＝28，好了，照着第三步来算：28÷4＝7，还是被整除的结果，所以，还是把余数当作4，从右边这组棋子里拿掉4颗。

现在，右边棋子的总数是：28－4＝24。

第五步：把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步被作为余数拿掉的4颗棋子，还有第四步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢？很好算：1＋4＋4＝9。

注意：第五步里得出来的这个数字只有两种可能，不是9就是5，如果你算出来的数字既不是9、也不是5，那就说明你前边有哪一步算错了，你就从头再来吧。

好了，从第一步到第五步，这套动作做完，叫做“一变”，意思是“第一套规定动作”。

嗯，刚刚在第五步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗，所以，象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后，剩余的棋子总数不是40就是44。

按照上面的例子，左边一组剩余16颗棋子，右边一组剩余24颗棋子，总数就是：16＋24＝40。

从现在开始，“一变”结束，“二变”开始。换句话说：第二套规定动作开始。

“二变”的第一步：把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起，然后再随机分为两组。

刚才我们“一变”结束的时候，左边一组剩余16颗，右边一组剩余24颗，现在混到一起，一共40颗，再随机分为两组。

“二变”的第二步：和“一变”的第二步一样，从任意一组当中拿掉1颗棋子，我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧。好了，又是天、地、人，三才具备。

“二变”的第三步：和“一变”的第三步一样，把象征天的那组棋子（左边一组）数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。

我们假设这一组的棋子一共13颗，算法是：13÷4＝3余1。

余数是1，我们拿掉这一组中的1颗棋子。

现在，这一组棋子的剩余数量是：13－1＝12。

“二变”的第四步：和“一变”的第四步一样。

如果象征天的那组棋子总数是13颗，那么，象征地的这一组（右边一组）的棋子总数就是：40－1－13＝26。

提醒：别忘了为什么要“减1”，那个“1”是象征人的棋子，在第二步里已经被拿掉的。

现在，用右边这组的总数26除以4：26÷4＝6余2。

按老规矩，从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。

右边这组棋子现在还剩下：26－2＝24。

“二变”第五步：和“一变”第五步一样，把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步被作为余数拿掉的1颗棋子，还有第四步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起，总共是：1＋1＋2＝4。

注意：演算到这一步的时候只可能出现两种答案，不是4就是8。如果你得出的数既不是4，也不是8，那只能说明你哪步算错了，重来吧。

我这个例子的得数是4。这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少。很好算：40－4＝36。

到这时候就该进行“三变”了，方法和前边的“一变”、“二变”一样。我这回说简单一点儿，只继续我方才的例子来说：把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿，再随机分成两组，再接着走一遍那五个步骤：

“三变”的第一步：把36颗棋子随机分成左右两组。

“三变”第二步：从右边一组里拿掉1颗棋子。

“三变”第三步：数数左边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。

我们假设左边一组一共有10颗棋子，那么：10÷4＝2余2。

把作为余数的2颗棋子拿掉，这一组还剩8颗棋子（10－2＝8）。

“三变”第四步：数数右边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。

右边一组的总数应该是：36－1－10＝25。

继续算：25÷4＝6余1。

把作为余数的1颗棋子拿掉，右边一组剩余的棋子还有：25－1＝24。

“三变”第五步：左右两组一共剩下的棋子是：8＋24＝32。

我们经过了“一变”、“二变”、“三变”，算卦工作暂时告一段落。

现在看看，我最后剩下的棋子一共是32颗。

注意：这三道流程算完，最后的得数只有4种情况：24，28，32，36。

无论你得出了这4个数字中的哪一个，再辛苦一下，做一个小运算，把这个数字再除以4。在我方才的例子当中，最后得数是32，于是：32÷4＝8。

算到了这一步，我们才终于算出来了一个爻。

话说回来，方才我们一共做了三次演算，最后得出一个数字：8。我们要把这个数字记录下来——你拿出一张纸来，在这张纸的最下端恭恭敬敬地记下这个数字：8。

记住：一定要恭恭敬敬地记录，心诚则灵哦！

可是，“8”，这个家伙怎么看怎么都像阿拉伯数字啊，既不像阴爻，又不像阳爻，那它到底是什么爻啊？

——先不管这个问题，你就照“三变”的方法继续演算下去好了。

怎么继续呢？一个字：重复！——把所有的49颗棋子重新归拢到一起，然后再来一次“一变”，然后再来一次“二变”，然后再来一次“三变”，最后的得数再除以4，把这个数字记在方才那个“8”的头顶上，这就完成了第二爻。

现在有两个问题需要解决。第一个问题是：为什么要把新的得数记录在“8”的头顶上呢？为什么不能记在“8”的左边、右边，或者下边呢？

答案是：在一个卦里，爻的顺序是从下到上的，所以，你演算出来的第一个爻要放在最下边，演算出来的第二个爻放在第一个爻的头顶上，等演算出第三个爻，再把它放在第二个爻的头顶上，直到全部六个爻都演算完成为止。这就像盖一座六层小楼，先盖起来第一层，然后是第二层、第三层，一直到最上面的第六层。

第二个问题是：最后的那个“除以4”，如果除出来余数怎么办？

答案是：不可能出现余数，除非你算错了。

刚才不是说过吗，算到每一个“三变”的最后一步，左右两组棋子的总数只有4种可能：24，28，32，36。我们除一下看看：

24÷4＝6

28÷4＝7

32÷4＝8

36÷4＝9

所以，最终的得数只有6，7，8，9这四种情况，我方才是得出了8，如果再经过一轮的“一变”、“二变”、“三变”，得数照样出不了这四种情况。

要不我前边说过需要一个多小时才能算出一卦么，看看，多麻烦啊！费了这半天力气，现在刚刚得出了一个“8”，也就是说，刚刚求出了一卦当中的第一爻。

算卦算卦，是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢？——六个。

一个卦是由六个爻组成的，所以，既然要经过三次“变”才能求得一爻，那么求得全部的六爻需要几“变”呢？

这太好算了：3×6＝18。

三变成一爻，十八变成一卦。现在知道了吧，俗话说的那个“女大十八变”就是这么来的。

好了，我们现在假装已经演算了一遍又一遍，依次算出了从第一爻到第六爻，我们在纸上的记录由下向上分别是六个数字：8，8，6，9，8，8。

这不全是阿拉伯数字吗？和阴爻、阳爻有什么关系吗？

当然有关系了！

我们先给6，7，8，9这四个数字分分阴阳——你跟别人故弄玄虚的时候一定要说“分阴阳”，但自己心里要清楚，所谓的“分阴阳”，其实就是“分奇偶”：7和9都是奇数，我们管它们叫“阳”；6和8都是偶数，我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说，7和9我们用阳爻来表示，6和8我们用阴爻来表示。这样一来，纸上方才记的这个从下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就可以被相应替换为同样从下往上排列的“阴，阴，阴，阳，阴，阴”，也就是：

图6－从“8，9，9，7，7，6”转换为“阴，阳，阳，阳，阳，阴”，豫卦卦像。

这一卦有五个阴爻，第四爻是个阳爻，画出来就是豫卦。

可以稍微松一口气了，到了现在，我们终于演算出来完整的一卦了！

现在就可以算命卜吉凶了吗？

——还不能。还有一些工作要做呢。

有没有人会产生疑问：为什么我刚才要让你在纸上记录下6，7，8，9这些数字呢？直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗？

我这是有原因的：千万别以为爻这东西只有阴爻和阳爻两种，其实却是四种。

这四种是：老阴、少阴、老阳、少阳。

这四种爻是和6，7，8，9四个数字一一对应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。再拿方才那个豫卦为例，如果仅以阴阳二分法来看，这一卦的构成是：“阴，阴，阴，阳，阴，阴”（六爻从下往上依次来看），可要按这个四分法来看，它的构成就变成了：“少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴”。（8，8，6，9，8，8。）

现在就涉及到了《周易》的一个重要原理：老变少不变。

什么叫“老”？

这就好比武林高手出招，第一招的招式用老，就要换第二招。所以，“老”意味着事物的发展到了末段，该变了。所以呢，我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。于是，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这就是谦卦：

图7－豫卦变为谦卦

在这个变化当中，我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。看，我们现在俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。

有变卦也有变爻，原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6，也就是老阴，变为阳爻；第四爻的数字是9，是老阳，变为阴爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。

判定原则：

第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，也就是说，6个数字中有5个不是7就是8，只有1个是9或者6，这个时候，就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。

第二种情况：如果卦里有两个爻发生变动，那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。

第三种情况：有三个变爻，就不能用变爻的爻辞来判断了，得用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。

第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。

第五种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。

第六种情况：有六个变爻，这得分两种情况。一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦），那么，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。（什么是“用九”和“用六”，下文再仔细说。）二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。

第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。

乾卦和坤卦都有个特殊的地方，在第六爻之上还有一句爻辞，在乾卦叫做“用九”，在坤卦叫做“用六”。这在前文讲过一些，是那个“七种情况”中的第六种情况。如果乾卦的六根爻全都是老阳，也就是说，全都是变爻，这时候就要用“用九”的爻辞来定吉凶。如果坤卦的六根爻全都是老阴，也就是说，全都是变爻，这时候就要用“用六”的爻辞来定吉凶。

用九：见群龙无首，吉。

用六，利永贞。

不看爻辞算得出吉凶。

这就要引出两个新概念——“得位”和“得中”。

“得位”：

一个卦从下到上顺序排列着六爻，我们已经知道了爻是分为阴爻和阳爻两种的，可不知道是哪位古人把这六爻的位置也给分出了阴阳：第一、第三、第五爻的位置是“阳位”，第二、第四、第六爻的位置是“阴位”。

阳爻如果处在阴位（二、四、六），这就叫“不得位”，不是什么好事。

阳爻处在阳位（一、三、五），就叫做“得位”，就很有利，。

阴爻的道理也是一样。

“得中”：

一个卦虽然有六个爻，其实分析起来，这种六个爻的卦都是由三个爻的卦两两组合而成的。三个爻的卦就是我们都很熟悉的所谓“八卦”。

现在我们讲到的这个豫卦，就是由八卦里的坤卦和震卦组合而成的：坤卦在下，震褂在上，合成了一个豫卦。

先看豫卦下半身的这个坤卦：三爻当中的那一爻的位置叫做“中位”，上半身的那个震卦也是同样道理，中间那一爻的位置叫做“中位”。如果你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上，这就叫“得中”，是个吉兆。如果这一爻既“得位”又“得中”，那就属于吉上加吉了。

易经1一100吉祥数

在古代的人们看来，任何事物都是有吉凶之分的，人们需要先判断事物的吉凶，然后按照趋吉避凶的原则来行动。看似只有计量作用的数字，在他们心目中也是有吉凶区别的，而且含义各有不同。那么易经1-100吉祥数是什么？6在易经代表什么？

易经1-100吉祥数是什么

其实在易经里面是没有什么吉祥数字之说的。吉，失之象也；凶，得之象也。从一开始，吉就不是今天所说吉利的意思；凶，也不是凶险的意思。天底下的事物本就没有什么吉利凶险之分，那是人看不透，所以才会有喜怒哀乐。十个数字是易理使然，各代表一种力量。所以也无所谓吉利，也无所谓凶险。要论吉凶，那么可以这么认为，奇数为吉，为失；偶数为凶，为得。

6在易经代表什么

万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。安稳吉庆的吉人天相数，逢凶化吉不在话下。

诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。

基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭：内外和睦，六亲得力。

健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。

含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大，万宝朝宗之运，然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。

现代解释：为人豪爽，花钱较无节制，此数之人聪慧，兼具有美德之性格，若能平稳持重，可享和乐长寿，不然则容易乐极生悲，反为不利，但不至于会困顿潦倒。一生平顺，容易享有祖上馀荫，具长官风范，愿提携后进，深得部属欢心喜爱；较爱面子，用钱较浪费，但在社会上，容易享有高声望。看来桃花多，婚后常有应酬，宜节制。