占卜官把占卜的事情刻在甲骨上,占卜师能给自己占卜吗

商代是怎么利用甲骨占卜的

甲骨文占卜的方法是将处理后的龟甲或兽骨，在背面加以钻洞到即将穿透又尚未穿透的程度，再用火烘灼，龟甲的正面就会在钻洞的四周围出现裂纹，这些纹路称为“兆”。负责观察纹路的人，也就是负责占卜的人，叫做“卜官”，在判断吉凶之后，才将卜问的内容书写、刻画在甲骨上。

商朝的人占卜凶吉为什么要刻在甲骨上面

因为占卜的工具就是乌龟壳啊，用火烤完按裂痕分析吉凶，然后把结果刻在壳上

有一种占卜的方式,是放铜钱在龟壳里的。这叫什么占卜来着?

龟板术(放几个铜钱在龟壳里摇晃然后根据倒出的顺序以及正反面来占卜)

甲骨上很多占卜的结果都是错误的,当时的商朝人如何看待这样的结果?

商代进行甲骨占卜的的简单程序是：卜人向神倾诉欲占卜的事项，然后烧灼甲骨，取得“兆”。而后贞人根据“兆”作出判断。如果商王参加了这次占卜，就由商王根据“兆”和贞人的判断，得出最终结论；如果商王没有参加这次占卜，就由贞人的判断为最终意见，并由贞人将结果报告给商王。而且在商代占卜活动中，特别是殷商前期大多数情况下，商王并不参与具体的占卜事务， 往往由贞人全权负责。

根据占卜流程，我们发现贞人在占卜中有很大话语权，这种话语权的来源是什么呢？在商代后期，很可能是来自于商王的委托；但是前期很可能是贵族参政的传统所致，这种情况必然会导致商王与贞人的权力斗争。从现存甲骨文来看，商王占卜不验的情况多出现于商代前期，可见这一现象是斗争的一种表现形式。

到了商代晚期，出现了甲骨占辞（对“兆”的判断）、验辞缺失的情况，一种理解是商王和贞人的斗争获胜，基本控制住了贞人集团，从而垄断了最终解释权，对于不验的情况可以不记载在甲骨之上，“为尊者讳”；另一种解释是贞人失掉了把自己的占断意见刻在甲骨上的权利，而只能记载在其他载体上；此外还有学者提出了炫耀性卜辞的说法，即省略占辞只刻商王最终的验词，以神秘主义的方法来强化商王的权威性。

甲骨占卜是商代神权统治的一种形式，但是却不是唯一的神权决策方式，往往还要用筮来参照。但是卜筮关系较为复杂，一方面发现了卜筮结合的实物证据，一方面文献记载又认为“卜筮不相袭”，唐孔颖达疏 《礼记· 曲礼上》的时候提出：“一则大事、 小事各有所施 ,不得因龟卜小事 , 因蓍筮大事也 ; 二则筮不吉 , 不可复卜 , 卜不吉 , 不可复筮也。”

命理师占卜对自己的影响

命理师占卜对自己没有什么负面影响的，前提是命理师要遵守职业道德，有良心，不能坑蒙骗，多劝人向善，给予光明的指导，让人的生活更加顺利。这样的话，命理师就是在积德行善，像医生一样，救人于水火，还能为自己积累福德。

人们之所以认为命理师没有好报，是过去呆板的印象，因为过去命理师大多是瞎子，瘸子，并不是做命理师导致的，是他们本身这样才做了命理师。至于泄露天机一说，根本不存在，因为既然是天机，就根本没有人能参透，就不存在泄露。只要命理师所做所说对于人能产生好的影响，不坑蒙骗，放心，绝对没有问题！

给他人占卜究竟会不会影响到自己的运气

要占卜时先洗牌，有两种不同的动作，每推测一次都要重复这两种洗牌。第一种洗牌。牌面朝下，整齐放在你自己手中。集中精神，不要想任何事物，然后顺从自己的意志，从牌中间抽出一沓，放在牌的最上面。重复进行同样的动作，次数多少以自己的意志而定。第二种。把牌放在桌面上，精神集中，把牌以圆圈的形式摊开，用两手将他们充分混合，依照圆环的形式转动。洗牌时要默述即将推测的问题。倾听内在的声音，会感觉何时该停止，这时把牌慢慢地聚拢，恢复成一叠，横向放好。然后切牌洗完牌把牌面朝下叠成一叠横向放好之后，让求问者来切牌。求问者要集中精神，从牌叠的上方拿起一叠牌，放在靠你的一边，然后从第二叠上面再拿起一叠放在靠近他的一边。就有三叠牌。接下来就由你把牌叠起来，注意次序，先拿起第一叠放到第二叠上面合成一沓，再拿起这沓放到第三叠上面，恢复成整牌。最后一个切牌动作。到目前为止，牌应该横向放在你们中间，现在要把牌直放，这个千万不能搞错。如果是为对方推测，牌应该逆时针旋转，左边往下，右边往上，转90度变直的。如果是为自己推测，则顺时针旋转，右边往下，左边往上，转90度也变直的。一旦搞错，整个牌面意义完全颠覆，所以必须谨慎。摆牌阵如果是为自己占卜，只需抽出牌依序放置。如果为别人占卜，让求问者来抽牌，依序交给占卜者，由占卜者依序放置牌阵。这时牌面依旧向下，双方都不能看。剩下的牌位是原来的状态放置一旁。开牌牌阵摆好，按循序掀开，从左往右翻。应该可以理解了吧。解牌我就没办法说了。怕你不理解所以一个个码字说得多详细～～^-^