观音灵签15怎么样,观音灵签34

观音灵签 第15签 上

观音灵签第15签精髓

不听忠告，故遭失败。与人口舌，故惹苦恼。与人冲突，故有不安。

求孕求子

若欲求孕，当养己身，直到滋补，则能生男。

观音灵签第69签

本签精髓

再度获得。

求孕求子

若欲求怀孕，先温补己身，春时夫妻合，好孕即如愿。

观音灵签15签 求健康

此签意是先难后易，病人起初健康不好，但经过治疗和调养慢慢会好起来的。

观音第十五签 详细解答

观音灵签：第十五签

吉凶：中签

典故：苏秦得志

宫位：卯宫

诗曰

行人怨日气难吞　忽有灾事勿近前

巢破林鸟无所宿　可寻深处稳安身

签语　此卦鸟鹊巢(离)林之象　凡事到底应心也

解签　若人得怨　何时可伸　好言不信　守旧待时

婚姻　阻滞 先凶后吉 结果能顺心

观音灵签:第十五签,中签,苏秦得志。求解心头之惑。

何时才能真正的成长？

当你学会思考问题的时候，你在成长。

当你战胜困难的时候，你在成长。

生活中的一点一滴的积累都是成长的过程。

平时多看一些处事方面和励志的书籍，更有助于你的成长。

成长要依靠自己！

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佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。

观音灵签 第三十六首 眼前病讼不须忧 实地资财尽可求 恰似猿猴金锁脱...

观音灵签：第三六签

吉凶：中签

诗意：此卦猿猴脱锁之象。凡事先难后易也。

家宅→不安 自身→安 求财→大利 交易→待时 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蚕→十足 六畜→平 寻人→至 公讼→有理移徙→吉

失物→远 疾病→欠安 山坟→吉

此签传统解读为中签，求得此签应该为上签，摆脱过去，心想事成，机缘巧合来到之时，也是发达的开始！此签中有一句“眼前病讼”，其实指的是目前的状况，而不是指“病”或者是“讼”，指的是现状。“宝地资财尽可求”是指机缘巧合来临，心想事成，可以利用身边的资源！其中的“尽可求”，不是表示任何人都可以信任、任何事都可以办成功。找一个明明知道是个不可靠、不可行的人去办事，也指望成功？只会让人失望吧！“眼前病讼不须忧”中的“不须忧”，是指摆脱现状、过去的机会来了。不过还有一个前提，就是必须在这之前，必须有一段经历。“恰似猿猴金锁脱”，这里指的是这段经历必须让人苦苦地思索、思考过！有一段“苦其心志”的经历！这才是一个关键性前提！只有经历过“苦其心志”，劳其筋骨，空乏其身的人，在机遇到来的时候，才能把握住机遇，把握住这次的机缘巧合！才能应验此签！如果如此的话，此签应该为上上签！对于一般人来说，此签只能作中签解释！

不过从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示。

观音灵签36签上上签,求姻缘

宋·宋郊，弟祁，雍邱人，天圣初与弟同举进士。未第时，有僧相之云：“小宋当大魁天下，大宋亦不失功名。”后数日僧见郊，异之曰：“君何满面阴骘纹，似救数万生命者。”郊曰：“惟前日见蚁被水淹，戏将竹编桥渡之。”僧曰：“即此便是，当大魁天下。”后果然。

羡君兄弟好名声

一意谦为莫自矜

丹诏槐黄相息近

巍巍科甲两同登

你的学业精进，可许功名。你大概是在重点学校或者是普通学校的尖子班吧，此签是说你们班将会有很多同学根你一同考进理想的学校。还指出你们现在的成绩不错，但是不能沾沾自喜，骄傲自满，否则，你将会名落孙山。如果你保持谦虚，现在求得了这只好签，切莫洋洋得意，大肆宣扬，应该不声张，这样，你和你们班的同学很多都会如愿得偿。

姻缘美满，另一半也会考进大学。