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太岁干支什么意思,太岁的生日是哪一天

兴仁信息网2023-11-10 06:11:190阅

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太岁是什么意思

仙剑奇侠传1诗集人物诗

翩翩潇洒美少年，灵岛求药结仙缘。千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜。——李逍遥

仙灵岛上别洞天，池中孤莲伴月眠。一朝风雨落水面，愿君拾得惜相怜。——赵灵儿

刁蛮少女贵千金，比武招亲动芳心。盼能与君长相依，结伴江湖侠侣行。——林月如

如花苗女鬼灵精，喜逢君子初尝情。落花有意结连理，拌月愿作一颗星。——阿奴

春花那堪几度霜，秋月谁与共孤光。痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。——彩依嫉恶如仇剑如蛟，除魔重任一肩挑。纵横四海荡诸邪，跨越千山斩群妖。——剑圣

仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天；游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。——酒剑仙

林家堡主霸一方，富可敌国豪气扬；为保威名垂千古，逼女比武赘东床。——林天南歌曲赋诗

蝶舞春园春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光；痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。

情愿繁星点点，跨越银河能否与你相见？不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念；纵然追寻万年，今生的情缘不变！

雨悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神；感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。

白河寒秋垂柳落叶河上飘，轻烟浮云随风摇。落暮寒鸦添秋意，小挢流水任寂寥。

云谷鹤峰青山幽谷笛声扬，白鹤振羽任翱翔。往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。

蝶恋挥泪别痴心，只怨情长天未怜。真爱永不悔，盼君忆我千百世。

再续未了缘自古英雄出少年，似水红颜惹人怜；今生情尽空悲切，来世再续未了缘。

桃花幻梦紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥；粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。

君莫悲红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。今日种种深心总，他夜梦里见芳踪。

比武招亲逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。

游戏中诗

梦中大侠小李子、志气高，想学剑仙登云霄。日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。

吕洞宾，乘风飘，肩背龙剑斩群妖；悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛；雪拥蓝关难行马，曾度文公上九霄。曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍；世上万般修行好，手执云阳仙板敲。李铁拐，相咆哮，黑脸浓眉腿又跷；虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。汉钟离，性儿矫，识透人情事态枭；终南山上修妙道，列位仙班道行高。何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥；苦志真修千百载，也归仙界乐逍遥。蓝采和，年纪小，最爱修行却富饶；名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。张果老，年纪高，须发苍苍两鬓萧；倒骑驴子呵呵笑，竟把繁华世界抛。小李子、志气高，想学剑仙登云霄；日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。——村子里嘲笑李逍遥的诗。

赵灵儿：既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。——吟于仙灵岛，与李逍遥缠绵之夜

酒剑仙山神庙见面诗仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。

酒剑仙：御剑乘风来，除魔天地间，有酒乐逍遥，无酒我亦颠，一饮尽江河，再饮吞日月，千杯醉不倒，唯我酒剑仙。——吟于山后破庙，传授逍遥“御剑决”之后

魔非魔、道非道，善恶在人心。欲非欲、情非情，姻缘由天定。——算命仙的告别致词

妓女之静夜思床前人成双，衣裳脱光光。举头捉小鸟，低头吃香蕉。

酒剑仙尚书府施法狂饮琼浆数百钟，醉舞长剑指空虚。脚跟戏蹑群星斗，长啸一声天地红。

仙灵仙岛藏仙踪，翩翩少年把仙求。仙宫仙女不相识，错把牛朗当情郎。——吟于镇妖塔灵儿被绑于七星盘龙柱，与李逍遥感人的再会。此瞬，逍遥忆起了对灵儿的誓言。

罗刹洞内月如诗红颜如月，阴晴圆缺，既名逍遥，为何悲切。昨日种种，我心深种，期盼梦里，再现芳踪。

春夏勤耕种，秋冬收满仓。儿女若不教，老来没人要。——十年前丁大伯所作的诗

拜月欺天身处朝堂权术露，谗言君主陷巫后。欺天叛逆施毒计，肉身啖魔召水兽。

林月如隐结藏局红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。昨日总总心深种，他夜梦里现芳踪。

赵灵儿隐藏结局(李逍遥与赵灵儿对诗) 昨是今非望无尽，生死相隔两茫茫。解愁肠，度思量，人间如梦，倚笑乘风凉。

赵灵儿隐结藏局自古英雄出少年，似水红颜惹人怜。今生情尽空悲切，来世再续未了缘。

结局不识情愁枉少年，檐下赐酒结仙缘。情难消受美人恩，仗剑江湖为红颜。

仙剑神曲

==痴情长剑== 独立云山，长风满袖。南国春秋，记逢前缘。江湖俪影，青山踏遍，不负风流。截波百回，绝域万里，一剑光寒动神州。算而今，是陈缘未了，情怀依旧。重寻碧落茫茫，笑江湖浪迹十年游。只浮萍随水，逝水随风。哀弦英续，好梦难留。惊鸿掠水，波荡无痕，却道爱恨总难休。凝伫久，向回首，思渺难收。

==仙剑神曲== 少年不堪弄情愁，泛小舟，付水流。可怜彩蝶，风雨花满楼。仙人奇侠虽逍遥，妖魔道，爱义柔，红尘万丈有恩仇，剑气收，笛音休。憔悴宽衣，红颜为君忧。霜雪依稀灵珠泪，奴有梦，月如钩。

==情话== 自古多情空馀恨？几千年来，汉民族深受儒道保守礼教的束缚，完全是男性的社会。从唐代以后，女子在社会上可说是毫无地位可言，尤其是爱情与婚姻，只有完全被动的一面。爱他在心口难开的枷锁，何尝不是许多悲剧的开端？梁祝双双的殉情，向这不合天理的礼教作最大的控诉之际，人们也只有传颂着他们化成一对蝴蝶，翩然飞去的凄美诗意。相对於汉族，苗族女子敢爱而敢恨，热情与痴情的个性，恰与汉族女子成强烈的对比。这类的女子，即使在现今社会中，亦不复几人，但这样的爱情观，却是本篇故事里，最真挚的诉求。

==神话== 天地开辟以后，半蛇女神女娲创造人类；每当妖魔肆虐，莫不挺身拯救万民。有一回，人不敬天招惹天怒；天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，又令共工发天河之水淹灭神州。四方诸神纷纷避走天界，唯女娲独留人间，力阻诸诸神魔贻害人间。女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。千百年后，四方神州的百姓，未再遭受神魔们的迫害，人们已经淡忘了这位女神的存在，但是，这位半蛇女蛇的传说，仍然在南方的苗族之中流传着。

==仙话== 四川境内群山矗立，自古为天下名山之秀，蜀山一带颇多灵迹，素闻有剑仙在彼服气辟谷精勤修为，凭着一柄飞剑出入青冥、横飞山川、纵贯宇宙，游戏人间好不逍遥。剑仙行事首重仁义，入世行善、广积功德，若是路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞,多少看破红尘的凡夫俗子，舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，祈能超脱生老病死之苦。惜蜀山千峰万岭高耸入云，异人散仙洞府又极其隐密，岂是易寻？再者，往蜀山之路必经苗疆，汉苗自古对立恩怨难解，苗民养蛊成风，专害过路汉客，又多半精通，禁忌颇多，稍有冒犯，便纠缠不放，至死方休。就算是向道心坚者，又有几人能通过层层考验，得蒙高人传授，修炼成仙？

游戏后诗（见《仙剑奇侠传2》豪华版中的《仙剑足迹》）

仙剑奇侠传之相思长吟

浪子一朝偶遇仙，得约夜半会西山。惊闻阿婶染重疾，求药心急无可拦。仙灵仙岛难觅仙，忽见灵池一朵莲。为求仙丹窃霓裳，天雷地火紧相连。待把原委从头叙，一颗孝心使人怜。已得良药身难出，解围还须美人助。仙灵洞天成佳偶，相诉衷情共良宵。医得阿婶疾虽愈，迷药突发忘前言。

月上柳梢忽忆起，白日道人许诺言。既至山神旧庙处，得授御剑除妖术。天明匆匆把家还，却闻鹊巢鸠已占。忙过密道寻原委，痛打苗人采花贼。仙岛托孤心如碎，浪子佳人相伴回。夜半门外谁人泪，浪迹天涯为觅亲。

初逢豪门蛮千金，各不相让刀剑鸣。投宿客栈遇不平，恩结兄弟相伴饮。比武招亲擂台前，为化旧怨挺剑行。谁料无意柳成荫，不凡身手动芳心。忽成豪门东床婿，心意难决种孽因。新人笑语旧人伤，仙岛情缘君记否？君心已绝情已逝，冥冥宿命何所惧？滚滚红尘终有尽，惟祝君好鸳盟谐。

月夜谁知起变故，寻人心切入蛇窟。不见爱妻心生怒，何惧毒蟒与妖狐？白河村中遇医仙，寻得爱妻赴前路。大道感化小顽石，为除真凶闯古墓。剑气如虹斩妖巫，鞭舞若风退毒物。赤鬼虽恶无足惧，败之惊得土灵珠。鬼阴寨里惨将别，深情满腔寄何处？往日旧情难相诉，明月不谐离恨苦。

夜宿扬州逢飞贼，仗义行侠奋起追。无知衙役昏庸官，栽贼侠女陷牢关。浪子再探聚宝窟，擒得贼首嬉贪官。山闲野店血冲天，纤纤弱女复遭劫。天意弄人事难料，匆匆交错恨无尽。魂萦梦牵清莲影，辗转相思尽成空。

京城之富甲天下，尚书府中尤贵华。难却明月深情许，执手予诺共今生。蛛精作祟病难愈，彩蝶报恩化红妆。情至深处无怨尤，弃道却把夫君救。翩翩双翅独飞去，柔肠寸断复何求？感怀蝶恋探君意，君虽不语心已明。纵使明月辉如玉，白莲于君心深种。寄言世间痴情客，无忧何必觅闲愁？

酒仙施展飞仙术，顷刻已过蜀山路。不辨青红顽剑圣，错把神女作蛇妖。情丝难断心难负，怒向险中辟。惊见爱妻蛇纹身，迷药自破忆前缘。败得明王断龙柱，冲宵宝塔顷刻崩。良缘未成身先殒，祗原痴心永随君。红颜自古多薄命，幽梦一帘几时醒。锁妖塔下成永诀，天涯何处觅行云？

神木林中斗神兽，凤凰宝蛋将到手。谁料风波平地起，还魂仙咒凭生误。参天树下识苗女，同赴密林寻宝途。风灵宝珠破云雾，桃林曲径通幽处。宝物琳琅又满目，惟独不见水灵珠。麒麟洞中叮咛语，神殿圣像有玄虚。回魂仙梦幻境中，览尽十年恩仇事。女神娲皇末世孙，同归尘土除水兽。水灵宝珠失复得，浪子有朝亦为父。承母遗志灵珠泪，重践昔时旧悲剧。神殿圣坛祈天雨，干戈顿化流水去。犹有恶霸心不伏，调唆魔兽为作乱。

举杖直驱南绍宫，父女重逢阴云浓。血脉相连终难断，应承江山挽国难。拜月欺天施毒计，亲情所困遭暗算。怒火填胸发冲冠，欲斩魔首倚仙剑。血雨腥风乾坤乱，天崩地裂日月穿。杖剑合璧伏元凶，孰料天人将此绝？

水兽复活浪滔天，神女捐躯定乾坤。香魂一缕随风散，芳容几时入梦还？愿君莫忘旧缠绵，来世再续今生缘。悠悠春梦再云散，片片飞花逐水流。细数长路多情恋，难忆当时几悲欢。天若有情天亦老，月如无恨月长圆。飞龙失伴云中探，恨遗天际陨灵珠。仗剑江湖梦已远，浪漫惟有奇侠传。

二代诗篇

谁撩牡丹苦烦忧烟水两忘各西东

灵散红尘渺无迹月迷巴蜀似木人狐媚情仇有还无神魔旋舞乱烟尘

云烟缭绕别有天仙霞隐隐红尘远挥不去忘难却总惹珠泪梦魂牵

忆年少悠悠笛韵望君远走空留遗憾灵山送君后拒婚绝情怨圣女离尘香魂散叹而今启心扉难相思寄何处望天边轻叹

随笔诗（一）竹风飒飒大侠影，杨柳袅袅月有憾。青莲绽放谁见了，小星点缀名姝旁。牡丹彩碟艳无双，公子心偏击女侠。林间飘飘桃花雨，似泣有情人无缘。

随笔诗（二）灵散红尘渺无迹，月迷巴蜀似木人。霜叶舞剑真似假，狐媚情仇有还无。刀剑辉映情难禁，恩怨纠缠叹无份。千里烟波寻踪影，神魔乱舞乱烟尘。

阿奴笛音送客情依依，万般痴心葬雪堆。如花苗女自梳髻，斩断姻缘为了谁。

定风波平静江湖波澜生，舞剑霜飞刀光冷。风定，烟水雨云各西东。

神魔相斗苍生恼，飘摇，天蛇杖泣甥女渺，风云色变云黑罩，祈祷，何年相守永桃夭。

游戏中诗

霜落倍凄凉，愁肠千百转。——齐弄霞

蜀山峰，入云霄，掌门逍遥人品高，平魔卫道不辞苦，江湖奇人大英豪。——杭州村童

死生自有命，聚散皆是缘。有幸说坤地，无心话乾天。娲皇怜世意，苗裔永遵循。悲悯人间苦，蒙怨亦无恨。——江宁算命仙与忆如对诗

六朝景色致陈迹，江南古都飞瑞雪。玄武湖心青莲绽，金陵风云齐来聚。——子扬

家贫何所计，卖艺酒肆问。岁岁复年年，旋舞不得闲。——宣樱

秋笛哀哀诉思情，软语绵绵忘忧心。爱君择倩断恩义，幻歌声声为君唱。——荆州幻歌

人生漂泊无依，有如浮萍菱花，随水飘流。——酆都旅人

有缘系丝萝，兼鸟鲽两情深。奈何命无后，无语问苍天。——冯和元

梧桐相待老，鸳鸯会双死，贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。——诸葛明月

桃之夭夭，灼灼其华。之子与归，宜其室家。——酆都宜家

风起天末杨别柳，月照陵上望故园。——鬼都颦儿

人生自是有情痴，此恨不关风于月。——鬼都颦儿

相思相见知何日，此时此刻难为情。——鬼都司徒

解愁肠，度思量~~~~~人间如梦，倚笑乘风凉。——李逍遥

水涟溪畔忆旧梦，景在情断心凄凄。虽见血雠不忍弑，干回万转君可知。——水涟溪苏媚

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱检取石榴裙。——禁闭空间

多舛红颜芳踪渺，挥别郎君断情恼。人妖殊途难成双，愿汝永结秦晋好。——全剧终

客栈诗篇

数年尤记仙剑情客栈如昔人不同旧雨新知萍水总相逢

红颜当垆财源进青衫磊落江湖行梦醒情归案流年爱匆匆调寄浣溪纱

以厨会友斗羹汤盐来酱去刀铲忙剑法仙术全无忌名肴无双论短长

新朋老友聚一堂仙剑旧识重登场武林名侠论剑处尘埃落定举箸尝

仙三诗词集

飞琼神仙客误落古桃源乱云天一角弱水路三千

诉衷情·旖旎情

星沉月落夜闻香素手出锋芒前缘再续新曲心有意爱无伤

江湖远碧空长路茫茫闲愁滋味多感情怀无限思量

一剪梅·寥落风

大梦初醒已千年零乱罗衫料峭风寒放眼难觅旧衣冠疑真疑幻如梦如烟

看朱成碧心迷乱莫问生前但惜姻缘魂无归处为请牵贪恋人间不羡神仙

眼儿媚·朦胧雾

身世飘零叹孤独回顾盼相扶情天不老雷霆易逝雨过云舒

相逢不忍轻离别携手更如初风疾波涌扁舟不系终恋江湖

采桑子·凄凉雪

刻舟行远人归去笑靥无凭私语无踪魂断香销弃旧情

玄冰刻悔风吟恨好梦成空泪眼迷蒙遥看春花朔雪中

谒金门·萧瑟霜

情眷恋古往今来相看几度流光人更远伤离方寸乱

回梦空传幽怨依旧尘缘未断碧落黄泉寻觅遍愁来天不管

御街行·失魂雨

纷纷雪落人飘坠同死生共玉碎前尘后世君莫问柔肠百结如醉情丝未断尘缘难了萦绕千千岁

舍却残生犹不悔身已空尽成泪路长梦短无寻处总是情愁滋味眉间心上柔肠百结尽付东流水

十年一剑（一）

苍茫蜀山觅仙踪挥剑试问情人间韶光几度莫负好花好景前世约今生盟翻覆六界啸聚五灵舍却三生石刻补情天再塑苍穹

十年一剑（二）

苍茫蜀山觅仙踪挥剑难断未了情千载之下同晓梦生死不渝共鸳盟永忆江湖初相逢欲回人间共形影海枯石烂心不弃誓补情天鬼神惊

宜男草·紫萱

碧水连天静无浪转东风滟纹微涨个中趣莫遣人知年年日日兰舟共上

平生书癖已均恙解名缰更逃羁网春近也梅柳频看花间闲度细雨流光

阮郎归·龙葵结局

临流揽镜曳双魂落红逐青裙依稀往梦幻如真泪湿千里云

风骤暖草渐新年年秋复春闻香软玉燕依人再启生死门

长相思·雪见结局

花似伊柳似依叶叶声声是别离雨急人更急

湘江西楚江西万水千山远路迷相逢终有期

画堂春·紫萱结局

灵珠有泪自千行等闲芳草斜阳离人过客暗凄凉偷羡鸳鸯

伤心脉脉难诉风剪存存柔肠神仙人鬼两茫茫情短恨长

醉花阴·花楹结局

锦瑟年华谁与度莫问情归处只影向斜阳欲把风留驻

天涯芳草无归处回首花无数解语自销魂弱袂迎春尘缘不相误

误佳期·完美结局

千金难求珍宝家和易得欢笑人生自是有情痴愿做双飞鸟

情两难分付是一丝烦恼蓦然回首神仙地还道人间好

换巢鸾凤·制作群片尾

弃剑封刀大隐归闹市自觉逍遥断江湖旧梦任六界风飚金窗绣户看妖娆情丝暗生心事难描佳期晚怕流年暗消年少

春到人难老回首仙家自是人间好旧雨新知两难分付别有一丝烦恼几度轮回误尘缘换巢鸾凤教偕老羡鸳鸯纵千金难买一笑

点绛唇·重楼

酒入愁肠一生惆怅情多少纵横吟啸思念相萦绕

魔堕凡尘难遣流年老人间道天涯芳草依旧多情好

无题

飞琼神仙客误落古桃园乱云天一角弱水路三千

鬼炼狂魔

别梦依依刀谢家乡郎回合曲阑斜多情只有春庭月犹为离人照落花

紫萱

宣花别样红亭亭发几丛凝露仰宿雨窈窕舞熏风宜男不忍佩仙人岂相通解语朝暮伴忘忧了残生

新诗旧梦仙魔斗法前生梦，剑胆琴心今世盟。奇缘纠葛轮回落，侠骨缠绵柔情中。

逍遥客栈对联

仙传神技，入江湖天涯仗剑酒润柔情，伴红颜且自逍遥

雷州酒楼“临风楼”对联

酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真机，便带几分仙气；仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂。

渝州新建铁铺“万刃堂”对联

连城价值无尘剑；倾国钱财流云刀。

仙三外传诗词

红尘偷换青云阁恨若天高爱若罗情吞四海千钟酒心醉飞琼一曲歌

得意年少不惧江湖老放歌四海任逍遥未解前路多少事欲与青天试比高

观山临流问月水随风镜里折花梦不同且放红尘三界外相逢一笑此山中

初会落絮无声春堕泪飞花有梦燕归愁金风玉露相逢处纵使无语也含羞

酒剑仙仗剑红尘已是癫有酒平步上青天游星戏斗弄日月醉卧云端笑人间

知味·西江月妙手烹调百味炊烟半掩孤星人生何处不相逢一饮一啄天定

世态浮云见惯未解别样浓情心波已乱意难平清夜悠悠谁共？

忆紫萱·宜男草更忆当年初相见三世缘今生续断运五灵，自渡渡人胸怀碧水身被火焰

逆天行事终有谴宿命里长留嗟叹情天下，欲海波涌半生离索凄凉无限

约·阮郎归绮罗风动恋绣纬含羞明月窥曙色遥盼倚门扉夜长梦永随

千缕线一腔痴珠明双泪垂愿如鸳鸯比翼飞问君归不归？

张看·如梦令梦里如真如幻醒后芳心迷乱犹念梦中言低首娇羞无限张看张看情意欲诉不敢

去国别旧·沁园春红衫飘零蜀道崎岖无限巍峨叹空怀宝镜未识恋意难逃宿命心愿谁托北地连营旧京巷陌娇躯难承家与国别离意望仙山圣境泪眼婆娑

花折不忍轻责心如鉴身随千倾波叹此番别后关山路远万千心事更与谁说？朔雪南飞罡风北渡遥寄相思一曲歌怀长恨对千军万马不惧金戈

心意书·南歌子执手权为笔金笺暂代沙情迷醉向耳边花笔下乱书心事竟不察

未解其中意檀郎笑不答含羞无语鬓飞霞唯有笑顾左右再言他

情怨·诉衷情江湖风雨染轻霜联袂走四方幽林妖魅惊变情做怨易成伤

别旧爱卸残妆褪华裳身如飞絮命似琴弦为谁断肠？

夕瑶·苏幕遮爱如潮情无尽万叶千声空吟斯人韵别后不知君远近春意秋情盼断隔世信

一生情千古困碧落黄泉顾影无人问地老天荒离人恨寸断琼枝化做相思烬

别离眼·河传风急云乱掩孤星半点天涯遥看几度梦回一颦一笑肠断强欢颜不忍见！

离情几度天人远相见时难更有分飞怨云雨哪堪尽被东风吹散一生缘相见晚

忆平生·钗头凤天人乱妖仙变五灵初转空如满红尘路多踌躇孑然孤影不知归处悟！悟！悟！

青锋剑情难断静思应悔前缘散登云麓寒盟误塔高人远此心难诉不！不！不！

思永·江城子韶华不为少年留死生义在心头倾盖如故曾为系归舟情吞四海千钟酒挟长剑带吴钩

情深情浅论缘由休相问莫开口心无归处结尽半生愁醉里悲歌惊深梦万古恨几时休？

无语问情·眼儿媚飘零身世遍风霜无语自凄凉苍茫大地软玉千幛不是归乡

残生舍却应无恨错爱又何妨？镜中人面枕上断发犹恋残香

星陨·惜分飞遥看曙色四溢处一腔痴心辜负唯盼光阴驻情长梦短无归路

易散浮云难再聚星落纷纷如雨寂寞飘零絮魂断一夜随风去

思旧赋·相见欢平生欢少憾多不曾说造化弄人此身更难托思往事悲离恨念旧歌迷离望眼相看恍如昨

结局一·昼夜乐星沉碧落人归去脉脉情总难语为何永诀阴阳方解情深如许？唯盼来生长相聚最难谴离愁别绪对皓皓星天系相思千缕

万般寂寞凭谁诉花落尽春光暮心中悔不当初梦里思量百度斯人再度红尘处真似幻不敢轻触早知死生盟造化不轻负

结局二·一剪梅人世不平一剑消天上鹰翱梦里花凋胸中块垒酒难浇往事迢迢难舍难抛

造化无情爱更高孤雁逐涛暮暮朝朝南飞候鸟北归巢旗正飘飘风正萧萧

结局三·浪淘沙翠柳戏炊烟莠草疏栏桃源别有一片天解剑放舟清波上随遇而安

鸳鸯不羡仙今夕何年？人生有酒需尽欢醉卧红尘最深处遥望千山

太岁是什么意思?

太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。

道教《神枢经》说:"太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功"。《渊海子平》记载:太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。

一个人出生时的属相，与太岁刑、冲、克、害、比都叫犯太岁。

天干白虎地支太岁什么意思?

一：天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。[1]

简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面

二：在风水上，白虎方、太岁方动土，最容易伤人；

在八字上，流年流月临白虎、太岁，最容易伤人。

今年戊戌干支，戌是太岁，戌属于西北方，西北方动土，家中哪一个人的八字流年或者流月再临太岁，往往容易伤病！

住宅的右边是白虎，右边动土，家中哪一个人的八字流年或者流月再临白虎，往往容易伤病！

用道家的思想解释，戊戌年，戌是太岁，戌是西北方，太岁神灵就坐镇在西北方，您动土，您就打了太岁神灵一巴掌，除非您走好运，只要您走衰运，就往死里整您、打您，您看不见我，我看得见您，暗中推您一把，您就摔跤、车祸、伤病等等，而任何人的住宅外局，右边都有着一只白虎神兽在其中，您动土，您就打了白虎，您打它，它就一定要咬您，除非您走好运，只要您走衰运，就往死里咬您，您就摔跤、车祸、伤病等等。

算命中的太岁指的是什么?

指流年。比如，2012年的太岁即为壬辰。

“太岁”是什么意思?

太岁是什么?

一次偶然发现，引出千古传说；

一块奇特肉团，

掀起轩然大波；

有人说它长生不老，

有人说它太岁出世，

它究竟是什么？

请收看《走近科学》――破解太岁之谜

中国有句俗话，叫做太岁头上动土。这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太岁到底有没有？如果有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了。但是在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？

1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴，

采访吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。

上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。

采访：吴凤莲大概就是圆的，长长扁形的，黄黄的好像牛身上的皮，就那样子，端起来就像河里的鹅卵石。当时我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。

由于渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意。所以她们没有把发现的不明物带回家。但是过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而没想到那里的景象让他们大吃一惊。

采访吴凤莲：后来时间长了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，什么东西都没有。

看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。于是她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人没想到的事情再次发生了。

采访吴凤莲：（一个星期以后），发现它大了，有些人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。

据吴凤莲回忆，当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间竟然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这到底是个什么东西，既然是肉的话，能不能吃呢？

采访吴凤莲：我拿了刀子割开了它，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了然后就对我说没有什么味道，我说没有什么味道，就没有什么坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。

据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。许多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍。更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就说这是传说中的太岁，谁吃了就可以延年益寿长生不老。那么这个肉团到底是一个什么样的生物体，它是否是传说中的太岁呢?

陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，许多新闻媒体进行了大量报道。而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视。

采访西北大学生物系教授杨兴中：因为当地村民传说这就是太岁，因为太岁本来就是一个带有色彩的一个东西，然后各种各样的说法很多很多。造成的影响是非常大，社会上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，所以在这种情况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。

1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。

采访西北大学生物系教授杨兴中：因为系上当时给我交代说是发现了一个动物，但是我去了以后根据这个动物的特性一看，没头，没身子，当时的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，然后腹侧带了一些纯白色，当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉，所以当时我们非常吃惊，不知道这个东西到底是什么东西，但是根据外形，根据形态结构，当时初步判断这有可能是一个生物，有可能是一个生物，但是究竟是不是，所以当时我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，

由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。

采访西北大学生物系教授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从它的一个生命的特征再来做判断，如果是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就可以判定你是植物，还是动物，还是其他的东西。

通过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它确实是一个生物体。但是它在很短的时间里迅速变大，是因为它自身生长的缘故，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？

采访西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这个东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

采访西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，但是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体，但是这个生物体目前的话，人们在整个生物界又不知道它是什么东西，没有对它进行鉴定。

虽然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，但是由于没有一个确切的说法，社会上关于太岁的传说愈演愈烈。

采访西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓都认为是太岁。从我小的时候人们就说，老人经常给我讲这些事情，讲过去谁家盖房子的时候，挖地的时候挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，怎么回事怎么回事，所以这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们第一印象可能是太岁。

据中国一些辞书的解释，太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。如果按照民间的说法，人们对太岁是十分避讳的，但是为什么又把它与长生不老联系在一起呢？

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在<山海经>中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长，这和陕西周至发现的“不明生物体”似乎一样，具有自生自长的能力。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。然而2000多年过去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。但是在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。

采访陕西省中医研究院副院长米家烈：古代的肉灵芝上面的描述呢，本草纲目上它描述的比较详细一些，我去看的时候它的形状就是像描述的，它的这个黄的像紫金，这个切起来就像一块肉，那个紫金你看起来就像那个紫金颜色又发黄又紫。而且，它的外圈上还有，一圈一圈好像在那个增生，一圈一圈的在那里发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都比较很清楚，那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感，就好像咱们那种椒盐蛋白那个在上面出现的那种现象，感觉到非常的宝贵，我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻地看了一下我感觉到这是一个宝贝，我可以断定地说它就是肉灵芝。

米家烈的说法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”这些描述似乎与陕西周至所发现的不明生物体的特征非常相似。再加上它自我生长迅速的特点，不得不令人怀疑它是否就真的是传说中的肉灵芝？

在随后的几年时间里，这个不明生物体，在各地进行了公开展出。由于人们纷纷传闻这就是古书上记载的太岁肉灵芝，观看的游人络绎不绝。就连在海洋生物研究方面有着很深造诣的日本天皇明仁，在得知此生物体发现的消息后，特地参观了这个“不明生物体”，并称它为：“稀有的宝物”。

为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝，杨兴中对这个不明生物体又进行了深入研究。通过近一个月的紧张科学观察，杨兴中发现这个生物体具有两根鞭毛结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒。根据这个特点，杨兴中确定, 这个不明生物体的身份，是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。

其他地方虽然这个粘菌的普遍存在，但是这么大的复合体来讲，这又是第一次发现，因为当时我们研究完了之后，形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类型，这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性，所以当时价值体现的比较大一些，所以就引起了很多学者的一些关注吧，科学界的一些关注，尤其是像当时在日本先皇参观了以后，他是一个海洋生物家，他参观完了说了一句话，说这是生物学界的一大发现，这个价值初步肯定的。

根据杨兴中他们的结论，这个不明生物体是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。这个结论说明了什么呢？你看这是一株植物，这是一个动物，这是一株真菌，它们都有着共同的祖先。它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动，它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活。前一种叫异样功能，后一种叫自养功能。后来随着演化按两个方面发生分化：一部分原生质生物自养功能加强，运动功能退化，进化到单细胞绿藻由之发展成植物界。另一部分原生质生物运动功能和异养功能加强，自养功能退化进化到单细胞原生动物，由之发展到动物界。这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐呢就会发展到植物界，右拐呢就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。由于非常少见，一直是生物演化研究的一个盲点，所以它对研究生命演化过程十分有意义。

但是这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢？为了进一步揭开里面的秘密，杨兴中进一步观察了它的物质结构。他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。而且有时在它表面会形成一种类似塑料薄膜一样的物质。那么这个薄膜，而且在手上捻就是光光的，黏黏的那种感觉，至少是一种多糖类的物质，可以蕴含多糖类，那么这个多糖类，这个在免疫这一方面有非常大的作用，就是至少作为一种药物开发，或者保健品开发，它这个如果进入人体以后，可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这个从一个侧面来说，那就达到了一个保健的作用，所以还是有一定道理，至于里面含有其他物质，这个没测量。

但是对于这个大型粘菌复合体，为什么可以快速的生长，它生长的具体环境是什么样子，它的年龄有多大，是否真的具有可以开发的利用价值，杨兴中介绍由于当时只是做了一个初步的研究，这些未解之谜没有揭开。所以它认为这是一个非常遗憾的事情。至于它是不是古书上描写的肉灵芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年之后，他听说又有人，在黄河边上拣到了一个与《本草纲目》记载更加相像的肉团，于是他马上到收藏者张安君家进行调查寻访。

根据了解，这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手中收购的。

而经过对这个不明生物体的外观观察，杨兴中认为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合体，更像传说中的肉灵芝。

杨兴中：《本草纲目》里面曾经这句话说，就是肉汁状如肉，那么在这个里面外形体现在好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色记载，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有可以体现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，那这里面断层上我们可也可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记载，另外《山海经》里面的记载有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样，这个从整体上来看，这个从扭曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个根据《山海经》的记载又很相似，所以从这两个古籍记载，以及咱们现在看到的这种情况来看，它是一个菌类可能是没有多大问题的。而且是在纯自然的状况下自然生长出来的，但是现在究竟它是一个什么样一个具体的菌种，就是一种什么样的物种，必须经过严密的科学实验和一些细致的工作，才能得出一个比较科学的结论来，就是说这个结论说，但是可能预言这个东西的价值，体现的学术价值，体现其他方面的价值也是非常高的，因为它比较少见。

虽然只从外观进行了鉴定，但是杨兴中认为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合体无论从外部形态和内部结构都有很大的不同，可以说这个肉感更强，更接近于动物。那么它是不是也是粘菌复合体，他认为必须在进行更严密的技术鉴定后，才能得出一个比较科学的结论。同时杨兴中认为如果第一个肉团出现是偶然的，那么再次出现的这个肉团就证明这些都是大自然的产物，而不是传说中的神明。他希望这一次能够进行更加深入的研究，从而最终通过科学的手段，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜。

如果你问的是生物，那么你可以在上面找到答案。

如果你问的不是生物，那么相信下面的几句话就是你要的答案了。

岁星太岁，民间传说中的凶神。一说为木星(岁星)，一说为主四时寒暑之神，一说为十二时辰之神。自西汉始，人们认为凡建筑，迁徙，嫁娶等吉凶皆与其方位有关。若犯之而动土，便会挖到一肉块，即凶神之化身，并将招致灾祸。旧俗每有建筑动土之事，必先探明其方位以避之。元明后设有专坛祭祀。后世亦以名凶恶之人。俗语「竟敢在太岁头上动土」，即源於此。意为胆大妄为。