白马寺什么神仙求姻缘,白马寺求姻缘拜哪个

白马寺里面的神相是从那运来的?

是从天竺（古印度）运来的。

相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。

洛阳白马寺,誉称中国第一寺,有哪些关于白马寺的传说吗?

洛阳白马寺，被誉为中国第一寺，由于历史悠久，因此关于白马寺有着大量有趣的传说故事，今天咱们要说的就是关于白马寺的一些有趣传说。

首先就是白马寺的由来，相传白马寺的建立是源于帝王的一个梦，相传汉明帝刘庄在某天晚上，梦见一位神仙，金色的身体有光环绕，轻盈飘荡从远方飞来，降落在御殿前。汉明帝非常高兴。第二天一早上朝，他把自己的梦告诉群臣，并询问是何方神圣。太史傅毅告诉汉明帝:听说西方天竺有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放射着光芒，君王您梦见的大概是佛吧!因此刘庄派人前往西域访求佛道，三年后派去的人不仅带回了珍贵的佛经和佛像还带来了两位天竺的僧人，因此皇帝命令在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，此寺就是今天的洛阳白马寺，寺名就是因当时驮载经书佛像的白马而取名白马寺。

其实关于白马寺的名字其实还有另外一个传说，相传古代印度有个国王，看到寺院里资产丰足，僧人富裕，心中不乐，就下令毁掉僧院。有座"招提寺"将要被毁时，这个国王夜间梦见了一匹白马，绕着招提寺寺塔转着圈子，悲怆地鸣叫着，声音是那么地凄哀感人。国王觉得这一定是惹着了神灵，托梦给他的，于是连忙下令停止毁掉僧院，并将这招提寺改名为"白马寺"。那以后，天下僧院，便常有以白马寺命名的。洛阳白马寺为中国所建第一座寺院，自然也以"白马"取名了。

为何很多地方有白马寺呢?白马寺里供奉着哪些神仙?

今天，河南省洛阳市东部有一座佛教寺庙。郁郁葱葱的森林森林里有一个佛教寺庙，这是“中国第一个古代”美丽的白马寺。

永平问道，韩明皇帝的夜间梦想晋仁，所以他送12人到扎伊，秦静和王子，和朱（古印度）获得佛。在67年里，西熙的12人从天柱回到洛阳，大量佛教圣经，佛像。东方仍然有两个高粱，在瞬间和漂流中尖叫。韩明皇帝很开心，命令让两个高粱暂时留在宏义寺（负责的外交事务）。在第二年，汉明米根据天竺佛教修道院的风格，在洛阳市建造了一座佛教寺庙，曾经放置天竺高中和储存佛。为什么我选择了像白马寺的名字？

据着名地理学在古代我国的着名地理学报道，当蔡伟和其他人拿回来时，它是“Elmu制作的信即将到来的佛陀。这些仆人将返回洛阳的一匹白马，这么新的寺庙是建造的，为了纪念白马的优点，这是白马的名字。“如图”寺庙“这个词，它是从东汉外交学的”宏义寺“中取出。天柱两座高粱住在宏义寺不到一年，而新修道院仍然有佛教僧侣的性质，所以我用“寺庙”这个词，外交色彩。从那时起，“寺庙”已成为中国特色的佛教名词，我国的天堂通常被称为寺庙。

百马神庙后来触及，他没有回到Baima寺庙的国家。它对中国大陆的佛教传播作出了不可调心的贡献。在两颗高涂片埋在白马寺庙之后。在今天的贝加蒙寺，有一个迷你风格的坟墓，坟墓刻有1个IE的“汉泉羽墓大师坟墓”。西方研究所是埃文坟墓的坟墓，墓碑刻有“汉澳通”10大角色。这两个印章被北歌曲的宋惠子追逐。 “两个坟墓”被中国佛教门徒荣誉到了来自天柱的两个公开祖先的荣誉。在历史上，洛阳已经有成千上万的佛教寺庙，但现在人们不期待，只有Baima寺庙已被挽救。在过去的一代中已经修复了多次。

历史记录，唐杜祖的时间，曾薛慧怡是一座白马寺，并为他分配了很多钱，重新修复Baima寺；宋泰宗也再次修复，文学家苏毅仍然是死者《水经注》，纪念碑位于山门西侧，这是着名的“破函”（因为铭文是由铭文写的）；重新修复后，元朝是由着名的书法家赵普推《重修西京白马寺记》所写的，纪念碑位于山门的东侧。

今天的Baimai寺通常是明代重新击退的风格。主要建筑物有山门，拓寺，大杉寺，千货大厅和仔猪馆。白马寺已经完成于1930年，在古代，峡谷和外国名字的僧人经常来到这次谈话，寻求法律，所以它被认为是中国的发源地，佛教徒恳求“释放” （佛教在中国的出生地），“Zum Ting”（佛教祖先的院子里），在中国佛教历史中发挥着重要作用。

求姻缘最为,广东最“有名”的寺庙是什么?

我国自古以来便有众多的佛教信徒，寺庙更是遍布各大城市之中，南北朝时期修建的寺庙最多。随着旅游业的发展，如今很多历史悠久的寺庙被开发成为了旅游景点，吸引了全国各地的游客前去上香祈福。寺庙文化很大程度上是人们心灵的寄托，正所谓心诚则灵，知名度最高的有少林寺、灵隐寺、白马寺，求平安、求财富的游客居多。

如今很多年轻人的姻缘也成了一大愁事，很多人被家里催婚，甚至电视上都出现了很多相亲节目。我国的结婚率也在逐年下降，到寺庙中求姻缘的人也越来越多，都希望能尽快找到自己的终生伴侣。广东有一座在当地很知名的寺庙，它出名的原因是求姻缘最为“”，它是位于广州市越秀区光孝路的光孝寺，是广东著名的古建筑之一。

光孝寺历史悠久，仅寺名就更改过好几次，整个寺庙的建筑结构十分严谨，大殿更是恢弘壮观。寺内的文物古迹众多，供奉的多个佛像都是珍贵的佛教遗产，一砖一瓦都极具观赏价值。光孝寺早在1961年就成为了全国的文物保护单位，雄伟壮观的大雄宝殿保留了唐宋时期的建筑艺术，有着独特的建筑风格和艺术价值。

光孝寺中的殿宇和景点众多，不仅在佛教历史上有着重要作用，还开创了建筑史上的特有的风格，历史意义非凡。光孝寺内建有十一殿、六堂、三楼，其中大雄宝殿最为宏伟，它的建筑风格更是独树一帜，在中国的古建筑中十分罕见。殿内供奉着释迦牟尼如来像，佛门清净，古色古香，殿前有一棵知名的古菩提树，据说是印度高僧亲手种植，众多游客都前往观赏。

在大雄宝殿的东西两侧，有两座铁塔，是南汉时期留下来的文物古迹。西铁塔之前有4层，清朝末年遭到破坏如今只剩三层。东铁塔建造工艺精湛，十分精细，高7.69米，共七层，是我国目前保存最大、最古老的铁塔。光孝寺内除众多古迹之外，周围树木葱郁，景色优美，是人们呼吸新鲜空气的好去处，很多游客祭拜完之后都会到周边走一走。

光孝寺在广东的知名度很高，如今在旅游业发展得如火如荼之时，来到寺内求姻缘的游客很多。光感寺也是收取门票的，仅需5元，这样的门票价格在如今的旅游景点中已经完全可以忽略不计了，想必只是一个香油钱吧。据说光孝寺求姻缘很“”，但是在小编看来，一切都是心诚则灵，若是有兴趣的话，大家可以去试一试。

青秀山旅游最佳路线

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

“周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。

“易”的解释：

1.易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。

2.必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。

3.日月为易，象征阴阳。

4.日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。

5.易是之名。

6.变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。

7.交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。

8、易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。）

在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。

东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2）时时在变易之中；3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。

而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。

《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）。羑里城位于汤阴县北2公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。

占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术书而幸免于难。

在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。大自然万物的变化，是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果，这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式，就是成了：“简周易”。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。

关于南宁青秀山观音禅寺的问题

如果是佛教寺院，那么不需要每个都拜，只要您以欢喜心和恭敬心，礼拜自己喜欢的即可。

礼拜时，最好是按照佛教的礼仪来。

一般，一进门就是天王殿，供奉弥勒尊佛、委托菩萨、四大天王；大雄宝殿，供奉三世佛。。。

祝吉祥如意