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京房方法,京房十六卦变方法

兴仁信息网2024-02-23 07:16:410

怎样学习?

学习的常见问题

1. 问:要多少时间才可学晓卜筮?

答:用「蓍筮法」求卦只须半日时间,但只是得到一个卦而不知解释是完全没有意义的。因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透。这便需最少一年半载的时间。

2. 问:怎样看卜筮?是否一种?

答:什麼叫做?是否不能够以现今人类所知的科学去解释的便是?我绝不敢妄用这个词语;所谓「以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也」,我深以为诫。但我必须承认,卜筮是上古的遗法,具神只色彩,是现今在科学的范畴内不能肯定的东西。上古的人、而至于现在的我们,用卜筮都是祁求「神」的指引,如果的定义是这样,那就算是吧!但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果、是「义命分立」的最后「产品」,那便不是其他具「命定论」的可比拟。这可是为呢?我以为根本不是与不的争辩。

3. 问:「神」指谁?

答:上古人的「神」指天,人格天的「天」、即主宰人间宇宙的天帝。在神权思想时代的帝王,相信自已是上天的代言人、天帝的儿子。商朝的君王自认是上帝的儿子,故自称「帝子」;周朝的君王自认是上天的儿子,故自称「天子」。我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示的方法,用今天的概念和语言:应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来。「领取」神的启示的方法在当时是一种权力的表徵,卜筮是只有领导人才能够行使与上天沟通的方法。据近代学者考据所得,在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里,人民用卜筮直接和「神」对话、向「神」求福问事,而「神」也直接听取民众的要求。这种所谓「民神同位」、「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治。於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中,回复上古颛顼时的「神权独尊」时代。商周置「太卜」之官,就是集中掌管卜筮之法,所谓「太卜掌三易」。

4. 问:你怎样看泄露天机?

答:泄露天机只不过在解不过、说不通、或故作神秘时所推搪的一句话。严格地说,任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类。哪可合理?科学家不断发掘宇宙间的秘奥,又不是泄露天机麼?唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫,赢得「杨救贫」的称誉。我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福、还是济世扶贫而积德?我看,端视如何「用」这些而已。

5. 问:你解卦的方式会否故作高深、吟两句诗,叫人自我参透?

答:知道就是知道,不知道就是不知道,何须诡诈?如果你读过《左传》,你会看到当时的诸侯怎样发挥卦里的启示,其中的辩证和推理,令你叹为观止。国家大事须待决定,解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去?我亦是沿用这样的方法,在义理和卦象之间,把待决定的疑难抽丝剥茧,分辨了轻重得失。大多数时候,就是由於能够分辨了轻重得失,问卦人的问题才会愈问愈具体,疑难就是通过这样的情况解决。当然,最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说,才是解卦的第一条件。

6. 问:我们问卦一般是说出我们想怎麼样,只问吉或凶,就这样简单。如你所说,我觉得这里有很大的斟酌处。因为当我们问「我们想怎麼样」的时候,其实己作了决定,或说只是看看吉凶的结果而已。但很多疑难不能够如选择题般、假设我这样做,求问吉凶。如果是凶,我又选择别的做法。这……我有些混淆。

答:社会愈进步,问题则愈复杂。从前的人问卦(指坊间的文王卦)就如你所说的情况;毕竟事情并无太多复杂性。但现在很多情况都会是:在到达关键点之前,可能出现大量的思维整理,这些都足以影响到将要提出或须决定的问题。因此,有时我用了不少时间引导客人提问,但这个步骤是必须而且极为重要。这种服务是传统的占卦服务未必能够做到的。确然,如果是简单的问题容易问;例如「我想移民澳洲,问吉凶」,因为你己决定了。但如果是在移民之外还可以在此扩大生意投资等,便关乎一连串的较复杂的问题,那麼,你所要问的便须仔细得多了。

7. 问:据悉,像你用《周易》解卦的服务坊间未见,一般所用的是五行生克定吉凶的文王卦。如果没有既定的公式,我们学《周易》卜筮哪岂非要学足一世?

答:既定的学习范围怎能没有?不过,如何解卦、如何断卦,便是「高手」与「非高手」的分别。你ABCD全晓得,但数十年之后,你英文的修养有多高?这便因人而异了。你会否在学习英文之前,心理上会出现「岂非要学足一世」的恐惧呢?诚然,《周易》筮法除求卦法有其具体程序之外,吉凶间的拿�包含很多学问、并不易掌握。断筮就如医生断症,你可作想像了。它亦与其他术数不一样;学习其他的术数只要跟循一些「公式」就可以,故在学习者的眼中是较易接受的。《周易》,「有书而无书」。

8. 问:有许多人以学晓为学易的终极目的,我却是想学晓《周易》里头的哲理,原因是一直以来,我们认为占卦是一些坊间人混饭吃的把戏,坦白说我对占卦曾经很轻视。现在我觉得有很多疑问,要花这麼多时间才懂一点《周易》的学问,用它去混饭吃,似乎不合逻辑。很多很多疑问一并到来,我都不知如何发问,可不可以在这方面说一下?

答:首先,占卦并不是学易的目的;占卦只是易学里的一点学问,是上古人类的一种文化、也是一种艺术。易学在五四运动后被当时的「文人」渲染成的代名词,经过时间的考验,《周易》愈得到肯定,而亦因此证明当时的偏激「文人」对我国文化发展造成无比的伤害。原因是受了这群操纵当时文坛的人所影响,人人对这些披著上古色彩的哲学思想视为畏途,易学由此衰落了逾半个世纪。过往几十年来,在路旁摆档用金钱占卦给人的印象是低层次的,十元八块问问吉凶,无伤大雅,大家都充满轻视心态。《周易》的六十四卦自然给人联想与这些民间占卦是同一样的东西。

9. 问:他们是看不见的,怎能够研习《周易》?以前又没有凸字书。那麼,他们究竟用的是不是《周易》?

答:不是,坊间一般用的占卦法称为文王卦,因为传统以为周文王重卦演易,当然现在我们知道不确了,甚至筮法也不是周文王所创。现在坊间的所谓文王卦,大多是源自《火珠林》的纳甲筮法,以易卦六爻纳五行,与用神及占卦时的年月日五行所产生的生克来定吉凶。《火珠林》是一套源自《京房易》的筮法系统,除六十四卦卦名和卦形外,绝无半点采用《周易》里的卦爻辞,称作文王卦,简直是一个讽刺。其余的可能是坊间的一些杂占,求求其其喇!《京房易》的纳甲筮法也是一个复杂的筮卦系统,清代野鹤老人的《增删卜易》是这个系统的一本重要著作。不过,上述的书也无凸字书。

10. 问:人在什麼时候应该求卦呢? 抑或学晓《周易》的道理后就如古人所言、『善易者不筮』呢?

答:无为也。人生在世,无论你的智慧多高,总有迷茫、疑而不决的时候。既然有在哲理上不可助你开脱疑问的时候,何妨问卦?当然,易道愈深,疑难愈少;故相对地用筮的机会也愈少。因为「乐天知命,故不忧」。既然看得透、睇得通,顺境逆境都如平常地面对,那也不须问卦了。

11. 问:自筮会否有偏向的情况?

答:初时一定会有,例如会倾向性地出现一些幻想。但当长期应用这门技术,你会愈觉得你需要理解卦的深处方能得到更准确判断的时候,倾向性的幻想和偏向会被压抑而甚至消失。你断筮会愈来愈谨慎,对危机的敏感度愈来愈高。

学习算卦怎么入门

首先你要了解周易的各卦位,八卦图,六十四挂图。在周易的书介绍里都可以了解到。然后再找算卦类的图书看。这样入门容易点。若直接看周易,我觉得想算卦很难。当然,要专业,那周易的六十四卦内容你都必须要看。

先看两本入门书:算六爻卦:《周易与预测学》;风水《地理五诀》,这是常用的入门的,也是最有用的书籍。

如何八卦算命?

八卦算命,要用工具起卦的。简单的是用六枚硬币算。方法很复杂的。请你参考山东人民出版社的《周易筮法通解》一书。看完了,你就会了!

卜卦中国有多少种卜卦中国有多少种卜卦

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什么最准?

我认为预测术只是个工具,不在哪个最准,而在于预测的那人修为如何?预测术本身各有特点,比如《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行的书,相传邵雍运用时每卦,屡试不爽。

《梅花易数》具有“简便、快速、易学、神效”四大特点,是迅速将易测转化为生产力、适合当代瞬息变化的信息社会、深受易学家高度重视的一种初级而又高级的预测方法.

其他的如六爻\六壬\奇门等,你可以在网上搜一下.

想学一门中国传统的术,请问那个比较好学又比较准?

梅花易数是起卦方便,但不很准确,它只是卜卦里面一个分支,起卦方便,断卦麻烦.不如六爻准确,断事快准.这只是我一家之言,自己的经验,不足为凭.

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