金山寺开光仪式,佛光寺开光大典

关于《青蛇:法海恩仇录》的疑难

青蛇之法海恩仇录剧情攻略

开店散瘟篇攻略流程

保和堂欢喜开张

许仙与白素贞婚后在镇上新开了家保和堂药铺

许仙因平时人缘甚好，在药铺新开张时，镇上众人光顾造访热闹滚滚

药铺生意兴隆，不久后店里已缺几味药材了

于是许仙便吩咐小青到老东家大生堂王老板哪调些药材

三个主顾聚集保生堂

隔天

有三个顾客的上保和堂兴门问罪

怒冲冲的说保和堂没良心卖的是假药，嚷嚷着要退钱

许仙一瞧究竟才知道是大生堂王老板使诈谋害

批卖给保和堂的是霉烂走性药材，存心要保和堂闭歇

许仙于是感到非常恼恨

小青漏夜散瘟因祸得福

小青对大生堂王老板的行径非常不耻，原心生报复不想轻饶王老板

但是经白素真劝解后，说明这批走性药材也可是治病灵药

于是与白素真将计就计拯救保和堂信誉

晚上小青听从白素真安排

将瘟疫符水均匀散布城内各水井

来到药铺果然人山人海、挨挤不开

许仙决定不再向大生堂批药材

于是决定请小青管理药材库存下单事宜，让小青非常高兴

小青也对白素真的神机妙算非常佩服！并要白素真教她卦术！

白素真于是赠易经一本给小青。从此让小青可在书阁内修练卦术、卜卦。

这时保和堂人山人海、挨挤不开，镇上众人争相购买腹痛灵丹。

异口同声的称赞许仙医术精湛用药如神如华陀在世

几天忙乱后，小青外出去茶楼买点心回保和堂

事后并到炼丹炉与许仙炼丹药修练、修正气。

许仙与白素之盘算这几天药铺盈收，并给了小青应得的酬劳

这时白素真提醒小青改天带点太湖畔茶楼的点心回来尝尝。

初遇侠客篇攻略流程

侠客落难太湖畔：［绍兴30/3/7起］

小青在去太湖畔茶楼途中刚好遇见海盗强劫路人钱财

于是见义勇为击败海盗，救了原已重伤的侠客仇断云

并将侠客仇断云带至虎丘山洞疗伤

小青持续数次往返保和堂与虎丘山洞细心的照顾侠客仇断云

当仇断云外伤多已痊愈，为报答青儿姑娘救命之恩，

想将随身佩剑——莫邪宝剑相赠与小青

但小青自认武功还不配莫邪宝剑

便与侠客仇断云习练武功

以后虎丘山洞成了小青修练武术的一个场所

小青武学生涯就此展开

，

为卖艺父女仗义

秋萍父女落难在太湖畔茶楼表演卖艺

有日遇上恶客人骚扰

小青慷慨解围与恶客人一言不合大打出手

击败恶客人并解救了秋萍父女

小青自离开茶楼后，一直被两名江湖中人跟踪

青儿担心来者不善

难道是冲着仇断云而来，对仇断云不利

师徒生死患难见真情

小青上虎丘遇到3名江湖仇家，围剿侠客

原来是那帮跟踪小青的人

仇家是冲着雪霸盟前帮主闭室密传灵动惊虹雪武功心法而来

仇断云旧伤未愈，于是小青挑战仇家3人

击败仇人后，仇断云传授前帮主闭门独传灵动惊虹雪口诀与小青

不久仇断云离开，并将凌云剑谱相赠于小青。

从此天涯相隔侠客不再出现于虎丘………

初遇小豆子篇攻略流程

若遇小豆子二次不管在哪一区,则将会在保和堂遇小豆子!

因杭州的张太医下单子来，说急着保和堂交三十瓶山豆根泄毒丸

让许仙慌张的不知如何是好，只好求助小青帮忙想想办法

于是发生了小青盗采金山寺山豆根事件

自盗采山豆根事件后，会每隔一天苏州城附近的采药区或街上小豆子就会出现

并与小豆子有一连串的互动

吕祖诞辰篇攻略流程

吕祖诞辰事件触发［绍兴30年4/5~4/14期间］

这几天城里都在讨论福济观吕祖诞辰，镇上里里外外大伙期待这热闹的庙会

吕祖诞辰小青贪玩误事［四月十四日强制触发］

小青一大早就跟着许仙去吴趋坊

半途中小青怂恿着许仙一起到福济观参拜吕祖

待回到家门口时让白素真一顿训斥

原来许仙在庙寺中竟听信道士谗言惹来满屋子符令说是要抓拿妖孽

于是小青、白素真联合作战二尊门神

事后白素真感叹许仙竟听信道士谗言毒害于她，不顾念夫妻恩情

这事让小青很懊恼并到了福济观想要教训道士张瑛

端阳现形篇攻略流程

双姝难度端阳时［绍兴30/4/29］

小青与白素真忧心着一到端阳午时必会现形出丑，若再遇那满城洒雄黄酒、熏艾草，岂不枉作千年修行毁于一旦

白素真叮咛青儿切记端阳节当日，务必在巳时前觅得一极阴之处避祸

端阳节午时白蛇现形

小青回至许宅，惊见已昏倒并现出原形的白素真

原来白素真不慎喝了许仙的雄黄酒，倾刻现出原形昏醉过去

而许仙也被白素真原形吓死了

白素真于是出发至瑶池仙境的找南极仙翁取仙丹灵草姑爷盼许仙能起死回生

出发前并交代小青两天内完成一些任务，寻找五色泥土及三眛真火

为许仙与白素真护灵气等待白素真取仙丹灵草回来

盗仙草救许仙

小青感到白素真有有危险，让她一刻都待不住，于是马上去瑶池仙境搭救

一到瑶池仙境即见白素真与白鹤童子缠斗中

小青进入翠柏阁遇见守卫麋鹿童子

看他憨厚可爱于是小青用调虎离山之计盗走仙草

不久麋鹿童子追出并与小青大打出手

与许仙共赴巫山

小青煎药服侍许仙

但是孤男寡女共处一室，不禁的发生肌肤之亲

但也为日后埋下了两姊妹的情结

双姝情海生波

小青终于与白素真为了许仙撕破了脸

于是一阵争吵后小青离开了白素真与许仙

迷情顾公子篇攻略流程

穿江越岭追求人间真爱［绍兴30/6/8］

小青到了苍浪亭遇到桃花仙子，与其聊天并学习媚术课程

回程中，在顾家后门遇见醉月楼店小二，辗转得知顾老爷的独子——顾锦云这个人

昆山迷情顾公子

小青想从顾公子身上施展在桃花仙子那习得的媚术

于是用计使顾公子带她住进了顾府

在顾府内小青对顾公子大展媚术

时光芢苒,日日恩爱,夜夜春宵就这么荒唐的过了半余月。

由于小青的媚术尚未达到阴阳调和之境界,

更加上蛇性本淫,在不知节制下,顾锦云已由一位偏翩美少年

糟蹋成一个槁木死灰病厌厌的活死人了

于是顾夫人请水云道长及悟虚长老来驱邪，期间并与小青发生战斗

这时白素真出现，小青认错并向她求助救顾公子，白素真出手相助解救，小青回到许宅并与白素真合好如初

胡媚娘篇攻略流程

白素真喜怀许家香火［绍兴30/9/13］

白素真怀了孕，并在许宅静心修养身子

这时药铺里来了一对冒牌货，心月狐精——狐媚娘变幻成白素真的模样在药铺与许仙厮混也到处勾三搭四，还有一只青蛙精翠儿变幻成小青的模样到处兴风作浪…

小青与白素真决议要揭露对方阴谋

但又怕贸然前去真假难分许仙未必相信，惟恐情势失控暴露身份怕又要吓坏了许仙

于是商计借住许大姊之手出面揭露真相并收服妖怪

馆娃宫篇攻略流程

采花大盗扰苏州［绍兴30/10/11~19］

最近镇上持续发生女子失踪一事

小青又兴起一番仗义豪情，于是四处打听消息

期间在醉月楼认识了吉拉，相谈甚欢，吉拉愿意代为留意可疑人物

小青根据线索，跟踪武护法到灵岩山的馆娃宫，但不得其门而入

这时也刚好在帮小豆子寻找药引琉金舞茸菇王

于是利用帮大生堂送药材机会顺利进入馆娃宫偷取琉金舞茸

在馆娃宫巧遇被软禁的桃花仙子，也与官主及其它护法发生战斗

终于取得琉金舞茸，也救出所有被拐骗的少女与强掳的孕妇

凤凰山篇攻略流程

昭揽贤人平淮安

凤凰山上啸聚群妖奚止数万，筑栅起寨据山为王

淮南节度顾锦云奉令，将出兵平凤凰山之乱，这时朝中派系借故要污陷顾锦云一家通番叛国扰乱江山之罪

小青得知消息，心急如焚便要出手相救

于是得白素真相助，便只身直闯凤凰山心月宫

期间陆续与狐精胡媚娘及蛙精小翠发生战斗

这时狐精已布下荼害生灵的玄武摄魂幡使的满城瘟疫，让小青不知如何是好

掌门之争篇攻略流程

小青于金山寺遇见佛门谋计掌门之争，得知其老主持有难

急忙寻得这时已皈依佛门,释法海的小豆子，并告知情形

一同前往金山寺时与众憎纠缠，并寻求法海相助时，反而与法海发生了争执而反目成仇

佛妖不两立，法海即将对许仙有所动作了

猫女吉拉篇攻略流程

原来猫女吉拉本是吐番国公主，来到中原卖艺全是为了收集有利复国的情报与资源，如今身分已被花喇子模国的探子怀疑监控

于是小青便协助猫女吉拉带口信，到城里打铁铺子取一'轰天雷"设计图，前往金山岛的途中,找一位在沙洲上等候叫噶邬冽的武士，将这张图交到他手里。

化檀篇攻略流程

近来有小僧前来化缘檀香,小青虽心有顾虑，但也不疑有诈

小青再次于茶楼遇见小僧，询问下得知原来是奉法海之命前来

一听之下心中大怒，大骂法海的不是

张瑛复仇篇攻略流程

张瑛复仇事件触发［绍兴31年3/8~3/13］

最近城里传言来了个呼风唤雨的道士张瑛

小青非常的好奇，想一探究竟

便四处打听此道士究竟是何人

张瑛蛊养蜈蚣复仇［绍兴31年3/13~3/14］

小青终于在苏州城内通往灵岩山的路口遇见张瑛

并跟踪张瑛到灵岩山的一个洞口

原来张瑛可是前恨难消复仇而来，这次还在灵岩山蛊养蜈蚣精准备相害小青等人

陆续将此事告知白素，并与水晶宫黑风大王商借宝物

于是小青与张瑛发生了战斗

白素贞叹郎无情

许仙三番两次受人贾祸加害于白素真，让白素真心生黯伤

感叹许仙的这般薄情寡义，双姝黯然神伤泪眼相对。

归还混元金斗

小青与张瑛战斗结束后归还混元金斗

水漫金山篇攻略流程

金山寺开光困许仙［绍兴31/4/19］

金山寺开光大典，小和尚送来请帖邀请许仙上金山寺作客

小青告知白素真此事，才知法海原来是前世与白素真宿世结怨的癞蛤蟆精

法海定是怨记千年仇，利用此次机会找白素真了结宿怨

小青与白素真连忙上金山寺搭救许仙

在金山寺与法海及众武憎发生了战斗

期间小青至水晶宫班救兵寻求黑风大王来相助

白素真与黑风大王联手对抗法海

于是发生了更激烈的水漫金山寺

争战数回合，只是法海法力高强，白素真与黑风大王双双落败

只见素贞跌坐一旁,金钵浮在半空对白素贞发出特效,

这时小青将与法海作最终决斗，是鹿死谁手呢

我记得我玩时候有不同时间触发的话不一样的,你试试不同时间去看看,或是从玩一遍,我那时候就从玩了好几次,后来觉得老忘东西就没玩到最后

金山寺在哪里

1.江苏镇江金山寺金山位于镇江市西部，面积为292亩，海拔43.7米。原为扬子江中一个岛屿，由于江苏镇江金山寺远眺 "大江曲流"，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。金山景点甚多，充满历史传说与神话故事，古人赞为"江南名胜之最"。现在是金山和西面的百花洲合并，整个园区面积较大，有大面积的水域，风景迷人，比较著名的景点有：金山寺，古法海洞、白龙洞、天下第一泉、芙蓉楼、御码头等。金山因有金山寺而名闻遐迩。金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺"，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有"金山寺裹山"之说。

2.鹤壁金山寺位于河南省鹤壁市淇滨区庞村镇。毗邻京广铁路、京珠高速公路、107国道。距鹤壁市中心5公里。是以佛教文化为特色的历史文化类人文风景旅游区。2004年成立金山寺景区管理处，正式对其进行开发和建设。因春秋战国时期著名的思想家、家、教育家、墨家创始人墨子在此地居住多年，当地又有人称金山为“墨山”。坐落于此的金山嘉佑禅寺始建于唐代，重修于北宋嘉佑年间，是一座佛教文化浓重的千年古刹。据史书记载，金山寺兴盛时期，高僧云集，僧人数百，庙产千顷，香烟缭绕五百里，寺内至今仍完好保存着被誉为豫北第一的大雄宝殿、独具特色的卧佛殿以及其它建筑群。金山名胜游览区植物繁盛，冬季瑞雪覆盖，怡静宜人，春季万物复苏，绿叶滴翠。金山寺晨钟暮鼓，化人心灵。据专家考证，流传千年的《白蛇传》的传说就诞生于金山，雷峰塔遗址、金山寺、淇河、许家沟村、青岩绝白蛇洞构成了传说所需的相关要素。景区内有三步两眼井亭，两井虽相距咫尺，却一眼苦涩，一眼甘甜。西山观景亭被誉为“鹤壁第一亭”。金山风景旅游区为人们静化心灵、寻访探秘、共结连理的最佳之地。3.山东省庆云县海岛金山寺海岛金山寺位于山东省庆云县汾水王村西，隋代即有。该寺院建筑宏伟，大殿禅堂10余排，占地千余亩，僧侣众多，有骑着毛驴关山门之说。寺门之东即为汾水镇，居两水交汇处，乃水旱码头，游者香客络绎不绝，商贾云集，日进斗金。《金史·地理志》尚有记载。有关唐僧出生送往金山寺及去天竺取经的传说流传至今。明代，该寺僧侣胡作非为，寺院被毁，墟址瓦砾山积，今广约百亩仍高出平地半米左右，土中杂有古时陶片。古海岛金山寺始建于隋朝，兴盛于唐朝，相传海岛金山寺便是唐代高僧玄奘出家修行之地。这也是该寺最为著名的传说之一。到金宋南北分治时期，海岛金山寺达到鼎盛，成为全国著名寺院。4.广东金山寺 在广东汕头南澳岛古城深澳镇金山脚下，有一座与聚福古庵相连平行，坐东南向西北的古刹，叫金山禅寺，俗称“佛仔灯”。这座由明末清初诗僧释超雪卓锡并题门额、清末妙联羞同知的名寺，在“文革”中遭破坏而仅存部分，在南山寺住持释长仰主持下，已于2001年九月廿四日重建奠基，至越夏已重建了前、后座。

它自明以前就创建，清康熙四十八年（1709）南澳镇代总兵、福建漳捕人洪斌，在离任临别南澳，捐园2亩给金山寺作香火之用。原建筑面积数百平方米，分为大雄宝殿、两侧僧舍和后院（有一房）。2001年11月9日(农历九月廿四日),在深澳乡南山寺重建落成暨诸佛菩萨开光庆典同时,金山寺举行重建奠基仪式。已建成了前座约75平方米、后座约140平方米，总建筑面积500平方米，皆石木结构。5.海南澄迈金山寺澄迈金山寺，位于海南省海口市西南56公里处的澄迈县城金江镇城郊金江花园，依山而建，可俯视全城。寺庙建筑气势雄伟，金碧辉煌，回廊曲折，气象万千。该寺院始建于明朝洪武年间，解放前夕毁于兵乱，1993年重建。规模宏伟，是海南省目前较大的佛教建筑物。

6. 四川开江金山寺开江金山寺位于开江县宝塔坝乡金山山腰，距县城 8公里。金山寺在当地系最高峰峦，地势高旷，其背面岗峦起伏，古木参天；左右土丘林立，联肩比翼，如护卫罗列；前方宝塔坝田畴似海，村落历历。金山寺始建于唐代天宝年间，明未毁于兵燹，清康熙乾隆年间募资重修。金山寺由正殿和藏金楼两部分组成。正殿座南朝北，藏经楼座东朝西，相距约百尺。　金山寺在历史上是开江之丛林圣地，盛年时，拥有田产五百多亩，僧众二百多人，还办有一所佛门小学，其正副殿及塔林占地远超过达县真佛山，旧时金山寺系佛门净土，乾隆以来香火历盛不衰，每年要举行一次“孟兰盛会”和“腊八戒规”仪式，举行“腊八戒规”仪式时，从冬月初二及腊八，全县16个寺及达县真佛山等寺庙新和尚都要到金山寺摩顶受戒。　1958年，金山寺被公布为四川省重点保护寺庙，现收入《中国县情大全》、《中国寺庙塔窟.四川卷》等专著。金山寺在10年浩劫中虽受劫难，但自1992年开江县批准恢复开放以来，经过多方面筹资抢救维修，现呈现出勃勃生机，寺庙、佛像维修一新，文物、古树得到保护，园林得到培植，香客、游客骆驿不断。据不完全统计，年旅游人数达3万人次左右，收入10万余元。该寺现有僧众12名，景区占地100余亩，房屋占地近1万平方米。7.临川金山寺8.福州金山寺9.浙江湖州金山寺湖州金山寺位于湖州市埭溪镇红旗村且在莫干山脉末，乃是避暑胜地，常年没有蚊虫。湖州府志所载，金山寺为律宗南山宗初祖道宣律师之道场，其位置所在便是现今的湖州市埭溪镇红旗村金山头。虽有战乱为祸，但好于天人庇佑，现已在重建中。金山寺依山而建，现有“功德林”，“千佛殿”，“菩提修正院”等在建设中。湖州金山寺占地巨大，据史载，最大时候，有万亩金山寺的美名，香客络绎，烟云飘渺，僧者持律精研，一代大和尚鉴真，都曾来此处，向道宣律师请律。后更位赞叹。实乃殊胜。10.泰国曼谷金山寺金山寺是曼谷绝佳的鸟瞰风景点和摄影点，而且它位于78米高的金山（拉玛三世时动工建造的人造假山）上。据说，山顶的金色塔内珍藏有释迦牟尼佛的一颗舍利，从而也成为泰国乃至东南亚的佛教圣地。

刚买来的黑曜石本命佛开了光的,怎么弄。

轻轻的戴在你的脖子上！

去镇江金山寺出家当和尚要钱吗

不要钱，但是收不收你就不好说了！

顺平 凤凰山佛光寺 是真是假 急需、、、

应该是真的 在外环上有一个路标的 应该不会乱标吧

唐代的建筑有哪些特点

第一、规模宏大，规划严整 唐代建筑的大木柞结构图

唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是中国古代都城中最为严整的。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。 唐代建筑的大木柞结构图第二、建筑群处理愈趋成熟 隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。 第三、木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化 到了隋唐，大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包小空间木建筑的办法来解决。各构件，特别是斗拱的构件形式及用料都已规格化，定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。 第四、设计与施工水平的提高 掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。一般房屋都在墙上画图后按图施工。房屋建成后还要在梁上记下他的名字（见柳宗元的《梓人传》）。“都料”的名称直到元朝仍在沿用。 唐代建筑的大木柞结构图第五、砖石建筑有进一步发展 主要是佛塔采用砖石者增多。中国保留下来的唐塔均为砖石塔。唐时砖石塔有楼阁式、密檐式与单层塔三种。 第六、建筑艺术加工的真实和成熟 唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。

编辑本段木构造型

这是鉴真和尚主持修建的唐招提寺从唐代遗留下来的木构建筑在中国已几乎绝迹，只剩下山西五台山南禅寺大殿，佛光寺大殿两处。 唐代建筑的大木柞结构图

唐代木构建筑的风格除了人们众所周知的“以中轴线左右对称”之外，还有什么呢？唐代木构建筑一眼看上去给人的印象是：结构简单，朴实无华，雄伟气派。它的造型特点主要包括： 一、斗拱硕大。斗拱大是唐代木构建筑最基本的特征，因为斗拱大，屋檐看上去较为深远。 二、简单而粗犷的鸱吻。鸱吻就是房屋屋脊两端的一种装饰物，唐代木构建筑的鸱吻一般作鸱鸟嘴或鸱鸟尾状。 三、屋檐高挑。唐代木构建筑的屋檐高挑向上翘起，而且屋檐通常分为上下两层。 四、屋瓦呈青黑色。 五、柱子较粗。唐代木构建筑的柱子比较粗，而且下粗上细，体现了唐朝人以胖为美的审美取向。 六、色调单一。唐代木构建筑所包含的颜色不会超过两种，一般均为红白两色或黑白两色。 最标准的唐代风格木构建筑当推日本平城京奈良法隆寺东大殿。

编辑本段建筑技艺

日本奈良唐昭提寺金堂

唐朝单栋建筑在长方形平面中，以满堂柱网双槽平面和内外槽平面最多，或有龟头屋，挟屋等的平面变化。唐朝殿堂各间面阔有两种，一为明间大而左右各间小；一为各间相等。唐代的建筑组群主次分明，高低错落，大型廊院组合复杂，正殿左右或翼以回廊，形成院落，转角处和庭院两侧又有楼阁和次要殿堂，并有横向扩展的建筑组群方式，在中央主要庭院左右，再建纵向庭院各一至二组，而在个组之间之夹道来解决交通和防火问题。 唐代的的瓦有灰瓦、黑瓦和琉璃瓦三种。灰瓦较为疏松，用于一般建筑。黑瓦质地紧密，经过打磨，表面光滑，多使用于宫殿和寺庙上。长安大明宫出土的琉璃瓦以绿色居多，蓝色次之，并有绿琉璃砖。唐朝重要建筑的屋顶，常用叠瓦脊和鸱尾，其鸱尾的形制比之宋、元、明、清各代远为简洁秀拔。唐瓦当则多用莲瓣图案。还有用木做瓦，外涂油漆，和“镂铜为瓦”的。此外，唐代建筑的屋顶坡度较缓，屋顶曲线恰倒好处，歇山顶的房屋收山很深，并配有精美的悬鱼；较重要的建筑都用线条鲜明的筒瓦，在屋脊上还常用不同颜色的瓦件“剪边”，更加突出了屋顶的轮廓。以上这些，再加上雄健的斗拱，深远的出檐，素雅的外墙粉饰和带“侧脚”、“生起”的立柱，便形成了大唐建筑高贵富丽的形象。 唐代的斗拱已臻成熟极盛，有一斗、一斗三升、双抄单拱、人字形补间铺作、双抄双下昂和四抄偷心等等……。其风格奔放，但又不失典雅，再加上唐式建筑斗拱与柱比例甚大，更使它的结构之美显现的淋漓尽致。 唐代的门窗多用版门和直棂窗，门扇分上中下，上部高装直棂便于采光，且门窗框四周加线脚。唐代栏杆多用勾片栏板或用卧棂栏杆，其下并护以雁翅版，可石制望柱和螭首已见于大明宫含元殿遗址中，可知当时重要建筑的台基上使用石制栏杆。唐代台基，临水建筑使用木结构的柱、枋斗拱外，一般建筑用砖石二料构成，再在台基外侧设散水一周。台基的地栿、脚柱、间柱阶沿石等都饰以雕刻或彩绘，踏步面和垂带石亦是，但也有用花砖的。唐代柱础多用莲花柱础，比较矮平。城楼基座有斗拱,用梯形梁架做城门道或用叉手做城门道。 在垂足而坐的习惯普遍后，长桌、长凳、腰围凳、扶手椅及靠背椅应运而生。唐代家具的式样趋朴素，实用大方，线条柔和，装饰嵌铀及制作技术均有进步，室内布置亦多样化，富于生活情趣。

编辑本段壁画风貌

敦煌唐代壁画里的宫殿，可以首先注意那些表现“宫阙”的画面。在第397窟有两座初唐时绘制的宫阙：中央是宫城正门，上建两层门楼；左右夹建二台，就是阙台，平面向前略伸使整体平面呈一浅“”字；阙台上各建有一座单层阙楼，其纵轴和中央城楼平行。盛唐第172窟有两座宫城门，平面都是形，上有城楼、挟屋和曲折连屋，城下列戟架。这两图都是宫阙。晚唐第9窟中有一城楼，在城楼前左右各一阙台，台上也有纵轴和城楼平行的阙楼，三座建筑之间以弧形城墙相连。 敦煌第172窟建筑细部(盛唐)

唐代建筑壁画可以看出，唐代宫阙是从周汉就有的阙发展来的，并与东汉至北朝盛行的坞壁阙有更密切的传承关系。“阙”之一名，首见于《诗经》。《郑风·子衿》曰：“纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮”，说明周时已经有了阙。自东周以至东汉，阙主要都是作为一种礼制性建筑而存在的。形制是两座孤立的台，台上有屋，对峙于宫门、城门、墓道和庙门之前，起标表入口以壮观瞻的作用。大约自东汉中期开始直至南北朝，坞壁大量兴起，在坞门处往往也建阙，它不再孤立于大门外边而是紧挟在坞门两侧，突出了它的物质性功能即军事防御作用。坞壁阙在敦煌早期窟中也可大量见到，大都是塑出的，称为阙形龛，双阙中间连有屋顶，但中间屋顶仍低于左右阙，保持有汉阙双峙的构思；少数是画出的，其中有的中央屋顶比双阙为高，显出了以中央屋顶为构图中心的新意匠，为阙的继续发展提供了可能性。隋唐以后，随着国家的统一，社会趋于安定，同时也随着中央集权制的加强，这种在汉代本来是有严格等级规定的阙又恢复了它的权威性而且更加严格了，遂专属之于帝室，而且除个别帝陵有墓阙外，阙都建于宫门处，形成了宫阙独步的局面。 敦煌壁画中的临水栏杆、台基 从壁画的宫阙形象可以知道，唐代的宫阙总体平面是“”字形，左右二阙不再象坞壁阙那样与大门在一条直线上而是更向前推移出去。这种现象说明阙的防卫性意义又降低到次要的地位，而重新突现了它的礼制性意义。从这一点看，似乎唐阙是汉阙的某种恢复。但历史虽然有可能是相似的却永远也不会重复，由汉至唐，阙的发展也经历着一个否定之否定的过程：唐阙在阙台与门楼之间有墙连系着，又特别强调中央城楼，这些都说明唐代宫阙是魏晋坞壁阙的直接发展。高大巍峨的中央城楼位置后退，强烈显示了它在整座建筑中的构图立体作用；左右阙楼位置前伸，与它形成犄角之势，只处于陪衬的地位，三者共同组成了一座极富统一感的建筑整体。在壁画宫阙中，我们还注意到它们的中央城楼大都又各分出左中右三部，左右二部和中部的关系又形成了一个较小范围的统一整体，突出于外的城台进一步加强了它的统一感。人们在远处时更多的是对全景范围的大整体的感受，走近以后，中央城楼的统一构图随之突现，在整个行进过程中，建筑都以其不同规模的完整艺术形象吸引着人们的注意。 唐代建筑壁画

字形平面拉开了整组建筑的深度，使它比坞壁阙所能控制的空间大大扩张了，再加上它的绝对尺度的扩大，气势当然也要大得多。平面的进退又加强了对立面高低错落的感受，丰富了建筑群的造型。字所围的封闭空间，本身就具有压抑感，其内界面又是大片墙面，就更使人们感到森严，对人发挥了强烈的震慑作用。汉代人崔豹曾说：“阙……人臣将朝，至此则思其所阙，故谓之阙”（《古今注》），这话虽不免有望文生义之嫌，却也透露了礼制性阙的精神功能作用。人臣至此，就会自然而然地想起自己的“缺点”，而顿起悚惧之心，阙，充分体现了它作为君临天下的象征的意义。建筑就是通过这样的空间造型手段来发挥它的艺术作用的，在这种场合，恐怕象绘画、雕塑等其它艺术的感染作用就不能和它相比了。

编辑本段首都建筑

唐代建筑唐代首都长安城，是当时中国的政冶、经济、文化中心，也是那个时候全世界规 模最大的都市之一。城始建於二（西元五八二年）六月，第二年三月完成。最初名“大兴城”，到唐代才改称长安城，并作了修建和扩充。城内有帝王后妃的官城，有机关所在的皇城。有商业区东西二市，还有一百零八坊。全市规划整齐，作棋盘状，总面积83平方公里，约是现在西安城（明清时建）的七倍半多。 长安城及各宫殿建筑形制，历代有不少学者考证研究，并作图志之。但早在唐长安城即已被破坏殆尽，学者的考证多根据文献，其中不免颇多错误。50年代末期开始，考古工作者对长安城作了多次采勘和发掘，复原了部份城垣、城门、宫殿，对长安城有了更却确切的了解。 敦煌壁画中的临水栏杆、台基

长安城的四城墙与西门（现存的城墙为明代所建），长安城外郭城（京城）东西长9721公尺，南北长8651.7公尺，墙厚在9至12公尺左右。现在仅残存墙基，埋在地下。每面城各有城门三座，南面当中是长安城的正门明德门，明德门向北是止对皇城的朱雀门和正对太极宫的承大门，有五个门道，较其他城门多两道。门道宽5公尺，最旁边的两道有车辙痕，有的车辙从中间三个门道前面绕至两端的门道通行。推测当时左右两端的门道专给车辆行走，其次二门则出入行人。而当中一门，从石门槛雕刻特别精致看，大约只有皇帝郊祀或出行时才通行。　 城中最北部是宫城，东西长1.80.3公尺，南北长1492.1公尺。包括了太极宫、东宫和掖宫三座宫殿。太极宫也叫“西内”，就是隋的大兴宫，位居宫城中央，东西各有一墙与东宫、掖庭宫相隔。整个城被现在的西安市区所占据。唐长安复原图石碑中大晴宫部分的模本 紧接著宫城之南是皇城，也叫“子城”，东西长与宫城相同，南北长1843.6公尺。皇城是机关所在，三省、九寺、四监均在此。可惜现在遗址上面满是建筑，无从勘测。 唐代斗拱（大雁塔门楣石刻殿堂图· 局部）皇城东南、西南是东市和西山，隋代称为“都会市”、“利人市”、这是长安城的商业中心，也是当时最繁荣的地区，据载两市各有二百二十行之多，可见当时贸易之盛。两市均呈长方形，市内有南北向和东西向的平行街道各两条，交叉成井字形，把整个市划成九个长方形，每方都临街，方之内还有小巷道，巷道下有砖砌的排水沟，设计相当完备。 东市的东北，贴近外廓城东城垣处有兴庆宫，建於玄宗开元二年（西元七一四年），系作为离宫之用。以後多次扩充，到了开元十六年乾脆移此听政，根据一九五八年探测的结果，发现城门楼、宫殿、回廊建筑遗迹十七处，多残破不可辨识，仅西南一隅有勤政务本楼、花萼相辉楼可确认。据文献记载，宫内还有龙堂、南薰殿、兴庆殿、沈香庭等建筑。名诗人杜甫在“丹青引”一诗中有“开元之中常引见，承恩数上南薰殿”的句子。兴庆宫也称“南内”，是规模最大的 唐代斗拱

三大内之一，玄宗时代又移此听政，不难想见当时的规模。　 关於长安城的街道，各文献的记载一致，都是南北向街道十一条，宽一百步；东西向十四条，宽四十七步、六十步、一百步不等。探勘结果与文献大致相符，街道笔直，作正东西和正南北向，交错如棋盘。街面而中间高，两侧低，旁边有宽2.5公尺左右的排水沟，两旁绿树成荫。一般街道宽在30公尺以上，通各城门者较宽，便於通行车辆。尤其皇城正门朱雀门前面的朱雀街，是贯通京城南北的上轴，北连宫城，南出明德门至郊祀之所，特别宽阔，长达150公尺以上。这种设计很合乎城市交通的需要，比之现代都市毫不逊色。　 街道划分出来的即一百零八坊及东西二市，各坊有坊墙，坊内有街道、下水沟，每坊有名字，成一个独立小单位，宅院、庙宇就盖在坊内。

编辑本段代表建筑

广仁王庙

在山 广仁王庙

西芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内，中龙泉村北的高阜之上，坐落着一座四合院形的庙堂建筑，它与永乐宫、古魏城、五龙泉、万仙泉形成了一个天然的文物群。整个建筑结构简练，古朴雄浑。2001年06月25日，广仁王庙作为唐代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。 庙后条山葱翠，古堞峥嵘；庙前泉涌成溪，林木苍郁，这便是供奉龙泉之神“广仁王”的庙宇——广仁王庙。又因五龙泉水从庙基前涌出的缘故，当地群众也俗称其为“五龙庙”。五龙庙由正殿、戏台、厢房组成，四周有围墙，东南角辟有小门。正殿座北向南，为唐大和五年（831）建造，五开间四架椽进深三间，平面呈长方形，单檐歇山顶，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，只有五台山南禅寺可相比拟。殿内无柱，梁架全部露明。整个建筑结构简练，古朴雄浑，显示了唐代建筑风格。

天台庵

天台庵位于山西省平顺县城东北25公里处王曲村口的坛形孤山上，始建于唐末天祜四年(公元907年)。庵院的规模并不大，它是中国仅存的四座完整的唐代木结构古建筑之一，是中国重点文物保护单位。 天台庵东傍山谷、西临漳水，坐北向南，占地面积970平方米，建筑面积90余平方米。院子的东部矗立着唐碑一通，由于数百年的风雨剥蚀，字迹已经风化，已无法再看清上面的文字。 天台庵

天台庵佛殿建在1米高的石台基上，广深各3间，面阔7.15米，进深7．12米，平面看去，近似一正方形。大殿单檐歇山顶，举折平缓，出檐深广，其翼角下四根粗大的擎檐柱均为后世所加。屋顶施灰筒瓦及硕大的琉璃鸱吻。此殿的琉璃脊饰当为金代所改，但仍保留古风。佛殿檐下四周设台明，正面明间台明下安装踏跺，殿身四周为圆形木柱，柱间施阑额，不用普拍枋。殿身各柱柱头卷杀平缓优美，柱上施斗口跳斗拱，均用足材拱，跳头上施替木承托撩檐槫。壁内施两道单材柱头方，方间用小斗承托。柱头方表面柱头部位刻出泥道重拱，各面柱头铺作之慢拱拱身甚长，形制古朴。正立面明间正中施补间铺作一朵，亦为斗口跳，但用单材。山面及北立面明间无斗口跳，仅于上层柱头方上隐刻一斗三升斗拱。转角铺作45°斜向出跳用足材拱，正方向上的出跳均用单材。 殿身结构为典型的四架椽屋，通檐用二柱。现存的几根直抵于四椽栿下之柱均为后世所补加。明间前后檐平槫下施襻间。平梁上施驼峰 蜀柱承托横拱，拱上施替木承托脊槫。山面斗拱柱头铺作里转出一跳华拱承托箚牵。角部用45°递角梁。殿内梁架及斗拱上保留有简单的清式彩绘，山花壁内尚有部分清代壁画残迹。天台庵大殿规模不大，但结构简练，相交严实，没有繁杂装饰之感，这体现了唐代建筑的特点。天台庵大殿虽然具有很多后期修缮的痕迹，但其依然是中国现存唐代木结构古建筑的珍贵实例，具有重要的学术价值。

南禅寺

位于山西省五台县西南的李家庄，离县城二十余公里。重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今1200多年。寺宇坐北向南，占地面积3078平方米。寺内主要建设有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿。组成一个四全院式的建设。是中国现存最早的木构建筑。全国重点文物保护单位。大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑，也是亚洲最古老的木结构建筑。寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品，具有重要的历史地位和艺术价值。 南禅寺大殿

南禅寺禅寺座北面南，规模不大，占地面积3000多平方米。寺院南北长60米、东两宽51米多，寺内现分东、西两院，有殿宇6座，除主体建筑大佛殿三间是唐代原物外，山门内的四合院中，东、西配殿，即建于明代的龙王庙和建于清代的观音殿、菩萨殿。东跨院全为僧房，也是明、清时期的建筑。 唐建大佛殿，为南禅寺主殿，外观秀丽，形体俊美、古朴。三间正殿高大雄伟，据实际测量，面宽十一点六二米，进深九点九米。方整的基台几乎占了整个院落的一半，大殿三间见方，单檐灰瓦歇山顶，全殿由由台基、屋架、屋顶三部分组成，共用檐柱12根，殿内没有天花板，也没有柱子，梁架制作极为简练，墙身不负载重量，只起隔挡的作用。屋顶重量主要是通过梁架由檐墙上的柱子支撑。檐墙起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周各柱，柱头微向内倾，与横梁构成斜角；四根角柱稍高，与层层迭架、层层伸出的斗拱构成“翘起”。即使梁、柱、枋的结合更加紧凑，增加了建筑物的稳固力，又使出檐深而不低暗，使整个大殿形成有收有放、有抑有扬、轮廓秀丽、气势雄浑的风格，给人以庄重而健美的感觉。屋脊两端装饰着鸱吻。全殿结构简练，形体稳健，庄重大方，体现了中国中唐大型木构建筑的显著特色。正殿重建于782年（唐德宗建中三年），是中国现存最古老的唐代木构建筑，堪称国宝。殿内的一根大平梁上面，保存有不十分明显的墨迹：“因旧名（时）大唐建中三年……重建殿法显等谨志”，是此殿重建年代的佐证。推算起来，距今已一千二百多年了。墨书题记的两行字迹很淡，四周似乎被刮去了一层，所以，有字迹处微觉高起。看来，原有题记不止于此，或许在尔后修理时曾被刨去。

佛光寺

山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位 五台山佛光寺

，位于山西省五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。 佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但却被中国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”，因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。

编辑本段宫殿建筑

综述

唐代建筑

大明宫在长安城禁苑中，位于城东北部的龙首原。此宫建于贞观八年（公元634年），原名永安宫，龙朔二年（公元662年），高宗命令扩建，第二年即迁入大明宫听政。乾宁三年（公元896年）此宫毁于兵火。大明宫周长7.6多公里。面积约3.2平方公里；宫城共11个城门，其东、西、北三面都有夹城；南部有三道宫墙护卫，墙外的丹凤门大街宽达176米，是唐代最为宏伟的宫殿建筑群。经考古发掘在大明宫内有含元殿、麟德殿、三清殿等大型遗址。

含元殿

大明宫含元殿

含元殿是大明宫的正殿，殿基高于坡下15米，面阔11间，进深4间，殿外四周有宽约5米的“玉阶”三级，殿前有长达70余米的龙尾道至殿阶。殿前方左右分峙翔鸾、栖凤二阁，殿阁之间有回廊相连，成“凹”形，是周汉以来“阙”制的发展，且影响了历代宫阙直至明紫禁城的午门。含元殿在“凹”形平面上组合大殿高阁，相互呼应，轮廓起伏，体量巨大，气势伟丽，开朗而辉煌，极富精神震慑力。古时有人形容它的气魄“如日之生”、“如在霄汉”，不愧为大唐建筑杰出的代表。含元殿662年开始营建，翌年建成，以后的200多年间一直被使用，是举行国家仪式、大典之处,所谓“千官望长安，万国拜含元”、“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，就是描写含元殿大朝会的盛况。遗憾的是，如此壮丽的宫殿，于886年毁于战火。

麟德殿

麟德殿复原图

麟德殿在大明宫太液池西的一座高地上，是皇帝宴饮群臣的地方，也是大明宫内另一组伟大的建筑。它的遗址已被发掘，底层面积合计约达5000平方米，由四座殿堂（其中两座是楼）前后紧密串连而成，是中国最大的殿堂。在主体建筑左右各有一座方形和矩形高台，台上有体量较小的建筑，各以弧形飞桥与大殿上层相通。据推测，在全组建筑四周可能有廊庑围成庭院。麟德殿以数座殿堂高低错落地结合到一起，以东西的较小建筑衬托出主体建筑，使整体形象更为壮丽、丰富。 五代时的室内布置（《韩熙载夜宴图》·局部）三清殿 三清殿原建筑规模宏大，布局对称严谨，主次分明，总占地24亩， 是福建省现存最大的古代道教建筑，现仅有主殿三清殿、山门与东岳殿，西岳殿两座附属殿。三清殿总体采用厅堂型构架混用殿阁型做法的建筑，殿内竖有20根木石连接大柱，柱头采用偷心造法，上用十字令拱，体现唐代的典型特征，殿内梁架纵横，柱网罗列，体现出变化统一的和谐美，斗拱出跳，下昂调节，又显示等差有度的节奏感，整个建筑沉浸在大音希声的艺术氛围中，精美的图案与雕刻展现着古艺术之美，具有极高文物价值。 由于三清殿位于市区中央，伴随着城市的建设，古建筑保护问题也日益迫切，目前当地已经为三清殿划定了6168平方米的保护区域。本着合理利用原则，修葺一新的三清殿大殿经常举办艺术、书画展览，东岳殿开辟为文博艺术城，门口也逐步发展成为莆田的古玩交易市场。如今三清殿正成为莆田的一个重要的文化活动中心。

编辑本段陵墓建筑

唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。 唐乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓，是唐陵中具有代表性的一座。它因山为坟，海拔1049米，呈圆锥形，南北主轴线长达4.9公里，陵园周长40公里，由内外两城组成。外城遗迹已难寻觅，内城遗址犹存，面积2.4平方公里，有青龙、白虎、朱雀、玄武四门，门外均有石刻，当年陵园内还有献殿、下宫、画像词堂等建筑。据记载，唐后期曾重建殿宇378间，初建时的规模显然更加庞大。现乾陵遗存的主要是朱雀门外的神道和其两侧的石刻。长长的神道两侧有2组残存的土阙和石刻114件，石刻有华表、翼马、朱雀、 石马、石人、石狮等，多用整块巨石雕成，雕工精细，线条流畅，气势伟岸，富于质感，反映了盛唐的国威和工艺水平。 乾陵的建筑质量极高，墓道用石条密封，并在缝隙中灌铁水，极难开启，因此成为唯一没有被盗的唐代皇帝陵墓。乾陵周围这有十七座陪葬墓，已发掘的有永泰公主墓，章怀太子墓和懿德太子墓。