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关帝灵签

池中白莲有出污泥而不染的清高之象，高贵清严的外表更是自然天成，但也有孤立清高之意，虽煞白天是欣欣向荣的感觉，但到了晚上，则所有花都休息了，有无法持久的意思。天生与众不同，在别人眼中是相当特异独行的，如果是高官贵族，则此签有荣升之意，如果是一般的平凡百姓，表示口出空言，只有表面好看，其实内在相当空洞，要注意。如果是修道之人，则得道之日已不远了。

泉州姻缘签 关帝庙第三签 可以成吗 ?

泉州通淮关岳庙百首签诗 003→第三签→甲丙→贾谊遇汉文帝▼中吉▼

（一本作“张公艺九世同居”）

衣食自然生处有，劝君不用苦劳心。

但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。

（“成”一本作“时”）

【圣意】问名利，自有时。讼和吉，病瘥迟。求财平，婚未宜。宜谨守，免忧疑。（“病瘥迟。求财平”一本作“产尚迟。病可治”）

【东坡解】富贵前定，何须强求。徒劳心力，反致伤忧。事亲待人，动合循理。天必佑之，有泰无否。

【碧仙注】随缘安分，直道而行。心中无愧，自然和平。

【解曰】此签只宜守旧，不可贪求。但存中直，却得两平。谋事迟，求财阻，婚姻可，风水更。孕将生，宜早保，免忧惊。

【释义】“生处有”者，戒人凡事依本分，不可贪得。处家孝悌，则内无怨；处人忠信，则外无怨，毒害消矣。交财未稳，婚姻主迟。是非口舌，主散为宜。修身待时，不可徒劳心力。

【占验】 一生赴考遗才，占此，得收录。应在“衣食自然生处有”一句，盖宗师正科举之生处也。

又(清)道光间，一人自恃有财，图谋官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补，故到庙占此。人劝其作富家翁，不听。旋赴该省候委，百计营求，始有差事。因延缓多日尚未动身，大宪责其怠慢，截留改委。劳碌数年金尽，求裘敝体，殁於旅寓，不得回家。上二句之应也。

【故事】贾谊遇汉文帝

汉·贾谊，洛阳人。文帝时河南守吴荐之，后为博士。年二十余超迁，岁中至大中大夫。请改正朔，兴礼乐，上《治安策》。绛、灌等毁之，出为长沙王太傅。谊既谪去，渡湘水作赋，吊屈原。论者谓：贾生，王佐才，遇汉文明主，终不大用，卒悲伤而死，岂非天(意)乎？

关帝灵签,第一签,汉高祖入关,怎么解?求事业

第一签： 大吉　甲甲　汉高祖入关 十八学士登瀛洲

签文：

巍巍独步向云间，玉殿千官第一班；

富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。

解曰：

此签谋望通达，无不遂意，但各有所主。

士人有功名之望，庶人不吉。

若谋望、求财者，有名无实，为语多空虚也。

得此者势如骑虎，降得虎者吉降，不得者反被虎所伤。

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前些年，一无所获，春节期间有所起色，以后材运中。不能心大，平稳收获

这是到关帝求的姻缘签,谁能帮我再详细的解签

出自关帝灵签

三六签．上吉 丁己 罗隐求官．谢安石东山高卧

签 文：功名富贵自能为，偶著仙鞭莫问伊；

万里鹏程君有分，吴山顶上好钻龟。

断 曰：名与利．在晚成．讼得理．病渐亨．

问远信．阻行程．婚可合．孕将生．

东坡解：富贵分定．迟速有时．藏器以待．切莫怨迟．

掀天事业．时至即为．若到天边．便可决疑．

碧仙注：荣华有分．未得其时．

他人早达．切莫恨迟．

解 曰：此签不可躁进．欲速则不达．富贵迟速有时．

若在家则困苦．出外则震亨．

不宜守旧．讼得理．名利晚成．行人阻．

婚必成．病渐安．先凶后吉也．

释 义：穷通得丧．出於偶然．各有其时．凡事成之．必在於后．

鹏程．名利之程．吴山即吴越之山．

高宗即位．播迁至越．功名之会．南至於此．以应选．

占者亦当进图功名．

好钻龟者．谓占其用否之兆．

自能为者．要在人当修为．以待时．不可委於时之未至．而嗟叹也．

求财南方有．北方不稳．

意思是：无论钱财点曲折隐蔽、埋藏得几深,命中有时终须有。

大师,求解

关帝灵签第四十二签: 戊乙 中吉 班定远投笔从军

我曾许汝事和谐，谁料修为果自乖，但改新图莫依旧，营谋应得称心怀。

圣意

病更医、讼改图、名与利、换规模、婚别议、行人迟、神力助、谨修为。

解曰

此签宜反己问心。毋乖神意。恐有恶事恶念。急须改悔。前次所谋不合。从此更新整顿。自有称心之时。若怙恶不悛。及畏难苟安者。则无济也。

释义

前事见许。本有机缘。修为自乖。所谋欠妥。改新图。另作计较。莫依旧。戒勿因循。营谋称心。往者可复。失者可追。否则可泰也。凡事去旧从新之象。

解签

原本神明给你一个顺遂和谐的道路，但因自以为是的个性，将天助好意破坏掉了，而且还怀有不好的念头，在还没害人之前，就会先害到自己，还是尽快将歹念去除，重新立定目标，只要没有害人之心，未来更将得心应手，运势得以否极泰来。不管任何事，都有除旧更新之意。

东坡解

神许和合、自乖所为、急须更变、方得其宜。心行正直、毋好自欺、若能悔过、天必相之。

碧仙注

改旧从新别有因、莫乖行止拂天神、管教中路多成就、稳趁舟航涉利津。