印度占星上升星座会变吗,上升星座会随着居住地改变吗

上升星座那些每一年都会改变的吗?

不会

和你的

太阳星座

，也就是阳历生日一样，都不会改变。太阳是你性格大体的描述，月亮是你临危时的表现，上升是你在外界表现出的样子，面具。

上升星座是固定不变的吗

是，就像人出生的时间一样成为历史，不会改变。

上升星座是有出生的时间决定的，太阳星座是由出生日期决定的，二者是由区别的。

印度占星中别人问我们什么星座,要回答太阳、月亮还是上升?

印度的占星主要是根据月亮的运行来划分星座的，因此他们问你的星座你只需要回答月亮星座就可以了，还有就是星盘中的Rasi指的是自己的本命盘！

什么是太阳、月亮、上升星座?

大家都知道，太阳星座主导你性格中的基本特性，人说狗改不了吃屎，太阳星座的个性可以被上升星座或月亮星座给暂时隐藏或掩盖，但是怎么改变太阳星座的特性始终不变，太阳也同时代表你所想要追求的事物。你的人生观，你的处事态度，还有你觉得重要的事情等等。同时在心理上他们也代表着「我」通常是我察觉到的我。事实上从心理学来说，我们还有很多的次人格隐藏起来察觉不到呢！ 太阳星座 行星是星盘的主角，他们所在的星座就是他们穿上的外衣，以及他们的目标。现在我们知道太阳是我，以及追求目标还有觉得重要的事情。那么我们就来看看太阳怎么跟星座结合罗！ 你的太阳星座就是我们常说的，我是摩羯、我是巨蟹之类的，依照我们的生日，来观察太阳在黄道上的位置（注西方占星师使用的黄道系统与天文学家还有印度占星师使用的恒星黄道不同，是一个以太阳地球相对位置的黄道系统，日后有空在补述。 当你达成太阳星座的目标你就会感到快乐与荣耀，就如同我前文说的，当一个摩羯座达到了一定的社会地位，或是让生活充满了秩序与结构他就会觉得快乐。 月亮星座月亮星座代表着童年家庭或环境带来的影响，个人的需求（相当重要这代表你所需要的事物），象徵着一个人的私生活态度，原始的渴望与不安，情绪的掌控、表达情绪或不安的方式，月亮星座带来的影响，是想都不用想的反射动作，月亮在金牛座的人怎样也都不会明白，为什么自己那么的在乎家里的物资是否充沛，因为金牛代表物质，而月亮代表需求，月亮在金牛对物质的需求和太阳在金牛座对物质的想要和追求有着极大的不同，月亮在金牛的需求感受来的比较迫切。 但是月亮星座却像是一座秘密花园一样不表现出来，毕竟月亮是隐藏的特质，不会在不熟系的人面前表现，这也是为什么有人常说我朋友是月亮狮子，为什么他一点都不霸气？如果你跟他没有情同姊妹或许你就很难看到月亮狮子的那种，强力要求注意力在她身上的特质。上升星座

占星命盘当中第一宫的起始点，就是的我们常说的上升星座，在出生图中是相当重要的位置，第一宫定义着你的自我印象、外观、精神层面上的意识、早期的生长环境、生活中的最原始状态，就如同我们之前说过的你的出生时间与地点，决定了你的上升星座，接下来我们就来看看上升星座是怎么产生的。 地球每24小时自转一圈，而我们将太阳运行的路径称做黄道，将这样的圆形轨道每30度划分出一个宫位，围绕着地球，若我们以所在的位置为中心看来，地球自转时，就似乎是12个星座一个接着一个的从东方的地平线慢慢的往上爬，大约是每两个小时就会换另一个星座出现，事实上，这是地球的自转让你看见星座一个接着一个的冒出来，在你出生时东方正要从东方地平线上升的星座，就是上升星座，将会引导，导致着你朝着这样的人生目标迈进。占星家说的上升星座，在出生图中是相当重要的位置，第一宫定义着你的自我印象、外观、精神层面上的意识、早期的生长环境、生活中的社会化的状态，鲁道夫老师认为，这像是一道防火墙（面具），保护社会外界的眼光对自我所带来的冲击。从某些角度看来，上升星座像是一张面具一般，带给人第一印象，也是自己所努力想要表现出来的模样，从某方面来说上升星座正好是你努力的人生目标，所以你才会这么积极的表现出这种状态。 我们常说上升如同一个人的外表，占星学院的老师更喜欢说，就像是开车一样，太阳是驾驶，而上升就是那台车的外表，我们从远远的看虽然看不见驾驶长的如何，但却看的见车的外表。 有人说三十岁以后要看上升星座，这是一个非常粗略的说法，占星家们从人一出生的时候就已经可以从上升星座预测这个人的命运，但之前我们说过上升星座像是一个人生目标一样，30岁过后许多人的人生目标大致底定，所以三十岁之后的人很容易表现出他自己上升星座的特性，因为那是他想要追求的生活方式，三十岁后看上升这个说法并不是完全正确。这样的性格是因为30岁后，与社会互动频繁后出现的特质。体验新版博客

为什么在网上搜索中国现在的占星学现状都找不到什么信息,是不是因为西...

中国古代因天人感应思想的影响，一直对天文占星相当重视，因此中国占星学在古时即已存在，当时称为“果老星宗”、“七政四余”（与七政四余并驾齐驱的是子平术，也就是现在大家所称的“四柱八字”，当时尚无“紫微斗数”的存在），至于中国占星学之后为何没有继续发展下来，完全是因为明朝皇帝朱元璋，在借重通晓天文星象的之后，认为了解天文星象者不可轻忽，于是下令禁止民间学习，违者一律论斩，以致明朝中期后，由于天文历法早已紊乱不堪，而无法继续发展。后来，到了明朝末期，徐光启才与多位人士拼命的向西方基督教会传教士学习天文历法，而我国的历法也才在那个时候得以完整修成，中国占星学也因而得以延续下来。

之后，大清帝国初期因康熙皇帝非常重视和喜爱天文，然而西洋传教士也有意藉由先进的天文知识，做为传教的交换工具，因此三大坐标系和球面三角学等，这些在天文学上所运用的知识和仪器，才完整的被引进到了中国。而目前我们所称的西洋占星学（西洋占星学起源于希腊占星学），也在这个时候传入中国，“天步真原”就是第一本中西合译的占星书籍（此时占星学才真正被运用到人的身上，做为生命结构的探索和预测）。

虽然，尔后我们也开始有了自己的著作，例如“御览天象渊源”和“诹吉述正”等，但后来仍然好景不常，随着大清帝国与教廷关系的恶化，以及英法八国联军的破坏，致使好不容易才建立的天文仪器和观测数据尽失，再一次又使得中国无论在天文学和占星学上，遭受到严重的打击。至于，大家耳熟能详的印度占星学和西亚细亚的波斯占星学，则是分别于公元三世纪和九世纪时传入中国的。

不过，无论目前哪一个国家或地区有关占星学的发展，早已因科技和信息发达将世界各地的占星技术融合为一体，不仅如此，还与心理学、遗传学、生物学、医学等各种专业学术结合，帮助我们揭开宇宙自然的奥秘，共同为人类的未来探索！所以，我们现在更应珍惜现有的资源，透过既非宗教也不属命理层级（因而没有怪力乱神之说）的正统专业占星学，帮助我们深入地了解自己，进而以负责任的态度作为反省和改变的依据，共同携手打造爱的“希望工程”，为我们自己和下一代建立一个真正充满幸福且快乐的美丽新世界！

占星学的流派有什么?

占星学的流派

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力

是目前占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)

特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六<<七政四余>>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十<<相关应用>>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。