占星元素平均,占星四元素测试

星座四元素是什么?

关于元素的学说，即把元素看成构成自然界中一切实在物体的最简单的组成部分的学说。四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说，这四种元素是土、风、水、火。四元素说承认了世界的物质性，是其进步的一面。但是却使化学的发展长期受到了阻碍。这种观点在相当长的一段时间内影响着人类科学的发展。

占星传统视整个宇宙由火、土、风、水四大元素所组成。当我们将这一体系运用到人的性格上时，这些元素代表的则是一些基本的性格特质和禀性。人的性格，根据出生图当中的元素侧重而有所不同。

关于占星问题!!~~

上升星座是金牛座，那就是阴性的，那么他看上去会有金牛的老实，稳重，可靠等等，另外，你最后一个问题我不知你想要问的是什么

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前期不推荐元素流。玩元素流要加暴击。不要暴击打不出伤害。后期 无铀传奇 卓越属性连锁条数满足到33加百分之10的暴击也是非常的高了。

占星中宫位代表什么?有什么意义?和每个星体所落入的星座有什么区别...

後天12宫在占星学的专有名词称为House，它源自出生者或用事地点地平东出与黄道交接，定命宫後起12宫作为人生事项各生活领域的一种区分。

我们在分宫系统谈过，由於至今尚无一种分宫制度可以完美无瑕地划分出12宫位，所以後天12宫位就必须更谨慎以对，若以地区纬度分布约22°～26°之间，算是比较靠近赤道地区，在分宫制度选择，以普拉德西宫位系统，较为适当，因该制系以天球赤道圈作为划分大圈之基础，在黄道投射上较为均匀。

後天12宫在黄道秩序逆行，系因地球本身自转，逆行於黄道之故，这样会产生後天12宫与先天黄道12星座的结合，而有不同象徵，共计12×12＝144组合即有些人的命宫始点在天蝎，有些命宫始点在天秤，如果在细较各星座30°，变化就更多，当然他们所衍申之敏感点就更不同。

後天12宫在12星座的始点，有相当重要的意义，如5宫代表男女，若始点在水象星座，巨蟹、天蝎、双鱼等肥沃星座，怀孕、生产就会比其他始点在荒地星座，双子、狮子、处女多，其象意并不祗有如此，若考虑与子女的关系对待，上述之肥沃星座，通常会较宠爱，呵护子女，荒地星座中除狮子外，双子为知识交流，寻求理性沟通而处女则会要求较高，唠叨放心不下，不似水象之心灵交通，後天12宫之始点在12星座的基本象徵是切入本命各生活领域分析的一项重要资讯。

地球本身自转产生昼夜24小时，若以天宫图而言，ASC上升始点就如日出东方，而MC天顶就如日正当中，而DSC就如太阳西沈之地，IC天底就是子夜凌晨零时，ASC、MC、DSC、IC，标示著一天最重要的4个阶段，而天宫图中的人生事项或生活领域，也以这四个点开始之1、10、7、4宫最为重要，自古以来，称为始宫，其象徵意义不能忽视。

为进一步瞭解後天12宫的内容，占星家亦比照先天黄道12宫的分类法：

(1)始宫、续宫、果宫

(2)半球与象限

(3)比照四大元素，而有个人、实际、社交、无意识之分类

(4)对宫特质比对，等这些分类法，都值得探索，而建立後天 12宫理则性的内容。

占星学发展超过2000年以上，虽在希腊化时代即已建构现代占星学的架构，先天黄道12宫因属天象，基本意义在古代和现代无甚大差异，但後天12宫因古代，中世纪，现代生活差异或各国风俗习惯不同，对後天12宫所管辖之人生事项的体认不同，故名词定义，主管事项内容不同，甚或矛盾，故有必要瞭解其古典意义，事实上，罗伯．舒密特就认为古典意义颇具合理性，我们强调古典与现代的融合，希腊的托勒密较为现代所认知，我们会以其名称作为讨论，以丰富後天12宫的核心意义。

後天12宫始点所在黄道星座，产生基本对待关系，就以始点星座管辖之主星作为後天12宫的宫主星，但因该宫主星会飞临到其他星座之其他後天宫，而产生另一种象意，占星学名称称为飞星，在占星学各领域，都占有重要徵象的意义。在古代或中世纪卜卦占星学一直是占星学的主流，这种飞星徵象是卜卦分析的重要线索，引申至本命、流年也同具重要角色。

西方占星和东方哪个更准确

这个不一定，因为的人自身条件不同，准确率也不同。但是我认为东方更好些。因为至少东方更详细些。

希腊人的四元素学说

地 火 水 天(风) 又称魔法四元素

在整理跟抄写鍊金术资料的过程中，发现到西方鍊金术的理论，有很大的程度受到希腊文明时期的哲学影响。而神秘学基础中的四元素，也是来自於希腊众多哲人的看法。

大约自西元前六世纪起的希腊，开始出现了对於事物构成来源的讨论与说法。首先，希腊第一位哲人泰利斯Thales由推论及观察中，提出了水是构成宇宙的原质。他认为，水可以变成硬如石头的固体，也可以变成看不到、摸不到，却无所不在的气体，因此它的变化包含了所有物质的存在状态（固体、液体、气体三态）；而且许多生物都生活在水中，而所有的生物没有水都无法生活，所以，所有的物质或许就是有水产生的。但泰利斯认为他的结论并非就是真理，并告诉学生：「这是我的看法，我的想法，你们要努力改进我的教导。」

米利都派哲学家阿那克西曼德Anaxiruander则认为万物都出於一种简单的原始物质，但是那并不是泰勒斯所提出的水，或者是我们所知道的任何其他的实质。它是无限的、永恒的而且无尽的，而且它包围著一切世界——因为他认为我们的世界只是许多世界中的一个。元质可以转化为我们所熟悉的各式各样的实质，它们又都可以互相转化。关於这一点，他作出了一种重要的、极可注意的论述：万物所由之而生的东西，万物消灭后复归於它，这是命辽规定的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补。而这个论点，即衍生出来五芒星顶端的灵魂元素；在鍊金术中也指出，万物的原始来自於prime matter（天地之心）。

原始物质之下，他承袭了巴比伦人和埃及人把水、空气和土看成是世界的主要组成元素的论点，再加上第四元素火，形成了四元素说法的前身。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看见象是天体的东西，就是这些管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。

后来，另一个米利都派哲学家，也是泰利斯教育出的一位勇於批评的学生——阿纳西米尼Anaximenes认为空气是构成宇宙的原质。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝聚的过程，气先是变成水，然后变成土。这些元素之间的差异只是量变的结果，元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空气。

诗人兼哲学家赫拉克利特Heraclitus对阿那克西曼德和阿那克西米尼的唯物主义的倾向，表示轻蔑。在他看来，乙太火才是基本元素或实在，这是一种灵魂材料，一切都用它造成，也都要回到它那里去。在这个世界中，对立面——如睡与醒，死与生，不断的交替就构成了这个永不熄灭的火的永不停止的节奏。万物都在有秩序地辽动，一切都处在流动——xavTaoEi的状态中。

也有人提出了土为构成宇宙的原质，但其来源资料似乎已不可考。

著名的希腊大数学家兼哲人毕达哥拉斯Pythagoras，和他的学派放弃了单一元素的观念，提出了最初的四元素说。他们以为物质是由土、水、气、火四者组成，而这四者又由冷、热、湿、燥四种基本物性两两组合而成，例如水是冷与湿的组合，火是热与燥的组合。毕达哥拉斯并认为，宇宙中所有的事物都尊循著一个规则，而数字的规律正是这个规则中心。这个说法后来变形成了数字学。

恩贝多克斯Empedocles将前人们的说法加以整理以后，提出了更为明确的四元素看法。他延续了毕达哥拉斯的四元素说法，并认为这四种元素在整个宇宙中，受到两个对立的神力的影响，以各种不同的比例结合起来；所谓两个对立的神力，一是相引力，一是相斥力，即「爱」和「恨」的作用而使得元素相互混合和分离。

而四元素的说法，则是经过亚里斯多德的发扬光大，才得以有系统的确立。他反对德莫克利特的原子论（即物质是由一不可分割的最小粒子所组成），而大力提倡四元素说。认为一切物质都由土；水；空气和火而组成。它们被视为具有乾；湿；冷和暖等特徵的结合体。乾和冷产生土，而水的成份是湿和冷。亚里士多德认为，光是暖和湿的混合物；而暖和乾形成火！若按照四元素的理论看来，一棵破土而出的植物，是石头（土）和水同太阳光中的火的一种结合。树木被砍伐并晒乾后，便失去水元素，这样就能燃烧了。而在燃烧后变成了石头（也即灰）和火。这样的解说比德莫克利特那不可见的原子假想来得易於理解。於是接下来的几个世纪，四元素说几成原始实体的定论。

相较於东方的五行学说，四元素说是西方神秘学理论的基础。因此，对於四元素说的来源与论证说法，也是神秘学人所必须要了解的知识之一。

肯定的是，四元素是西方神秘学的根本

其中亦有阴阳论说

以西方的阳、阴而分裂

这种思考是阿里士多德式的世界观

特点是凡世界者必由四元素组成

火为生命

水为神祗

土为地面

风为智慧

学塔罗牌的更要留意

就占星来说

火像代表力量

土像代表坚定、稳定

风像代表社会、智慧

水像代表情绪、感情

其实是一致的